《盐》作者孙频，全书由六个中篇小说组成，这是第一篇小说名为《乩身》。这篇小说给予我的感觉是惨烈，作者用文字把人性的残忍和扭曲都剖开来，把残酷写成了另一种说不出来的凄美。
黑暗里的温暖
常英因发烧双目失明被父母遗弃，是患病的爷爷收养了她。从此常英成了深埋土里的那个，她成了男人常勇。
女性成了她的一种疾病，一种耻辱，一种遥远而模糊的幻影。
爷爷教她像男人一样活下去，剪男人的头发，穿男人衣服鞋子，站着撒尿，不可以穿内衣，拒绝一切女性该有的。因为一个盲男比一个盲女更容易活下去，所以女性成了她永远不能说出口的疾病，她成了有女儿身强做男儿的“阴阳人”。
爷爷爱她，遇到爷爷她是幸运的。在黑暗中，爷爷教她用竹杖量路，教她铜钱算命谋生，一遍又一遍告诉她像个男儿活着，如何保命…拳拳之心不禁令我泪目。
她是不幸的，同时也是幸运的。爷爷是她人生的贵人，在她黑暗的世界里硬是给凿开了一束光。
朋友说爷爷的想法做法过于偏激，给她灌输的都是恶。我想是爷爷饱尽沧桑后一次次被击垮的领悟吧！
毕竟我们都不想以最大的恶意去揣摩这个世界，但是人心很难被看透。爷爷知道他死后常勇会很艰难的存活，早早给她树立起层层心防和城墙何尝不是一种保护。自己把她敲醒，建立居安思危意识，总比被现实吊打幡然醒悟更好更安全。
相互救赎
爷爷走了，常勇收入微薄，食不果腹，只能趁夜色去采食垃圾为生。一次夜间出行引来了杨德清的注意，他跑到常勇家偷窥，发现她采食垃圾动了恻隐之心。几番接触，开始心心相惜，相互慰籍相互帮助。
一个是被阉割了的男人，一个是被阉割了的女人；一个做男人而不得，一个却是想做女人而不得，他们都是两个在人群中丢失了性别的生物。从此他们成了家人亲人相互救赎，因为这个世界上再也没有比彼此更懂的人了。
对他们来说那已经不是做爱了，那是一种对阉人的补偿，只有他的身体进入她的身体里，他们各自的残缺才能天衣无缝地融合起来，他们两个合在一起，才能变成一个人。
杨德清想过上好日子，不甘心像狗像虫豸一样活着，连男人女人都分不清地活着。他想在闹迎神赛社上演驱鬼辟邪的马裨，用一些自残的方式来显示自己真的是被神灵附体，以此来抗拒世界上不洁的东西。在他看来，马裨可以名利双收，能够活出人样。几番劝说常勇，最终他们一起演了马裨，一根钢筋穿过他们的腮帮子。
最终，常勇做了乩身生意有了起色，杨德清沉迷于做马裨，名利双收，开始享受这个暴力的过程，享受被人敬畏和关注，最终因受伤过多死在了常勇怀里。
杨德清上了戏台后入了戏成了魔，眼睛不瞎却一叶障目，始终无法接受自己“性无能”，最终通过做马裨通过自残和暴力来满足内心的虚荣和软弱。迎合了大众的同时，也让自己心灵得到了满足，最终赔上了命；常勇眼瞎心明，心里有一杆秤，经常为了生计演戏却从不入戏。即使演马裨也只是为了更好的生活，已经达到了目的就直接收手。为了苟活不得不伪装成男人，却从没有忘记自己是女人，以其说折磨她心灵的是眼疾倒不如说是被阉割的女人身。
爷爷希望常勇苟活于世，所以给她重塑了“男人之躯”，教会她谋生的本事，用竹杖量路，却有一个致命的局限性，那就是只能在却波街道和这个家里。当拆迁成了既定的事实，常勇选择了不掩饰女儿身，自焚于推土机前，干干净净的消散于人海。
东野圭吾在《白夜行》中写到：“这世上有两样东西不可直视：一是太阳，二是人心。”人心是这个世界上最难懂也最难看清的，爷爷历经沧桑后给常勇“塑造了男儿身”，教会她自食其力苟活于世是因为他太懂得人心的险恶。但是这个“男儿身”也成了她心中的牢笼，杨德清的出现让她心灵上得到了满足，他们频率相同遭遇大体相同，在那个黑暗的世界从此多了温暖。
常勇让我想到了一些人，在丧偶式婚姻和职场自立自强的女性。明明是女儿身，为了更好的活着，不得不像一个男人一样活着，活成了千军万马。曾经网络上流行一句话：“中国的女人，为了生存，把自己活成了男人；泰国的男人，为了生存，把自己整成了女人。”
无论身处何处，我们唯一能做的是认真的，坚强的，努力的过完我们的一生，让自己成为那个有尊严，被尊重被爱的那个人。生活赋予我们的苦难，就当作是一场修行，在经历中成长在艰难困苦中坚强。人生如戏，戏如人生，别做那个入戏太深的杨德清和蝶衣，就做自己真实的自己。
网友评论