关键时刻一首《凝碧池》，一个好朋友，一个好弟弟，救了我们的诗佛。历经“安史之乱”之变故，也是王维成为诗佛的真正原因。他的羞愧和负罪感，令诗人备受煎熬和折磨，个中滋味，令人痛心。换一个角度，站在诗史的角度，却又要庆幸为我们的中华诗史造就了一个诗佛！
《酬张少府》……“松风吹解带，山月照弹琴”这两句，正因诗人晚年时摒弃了一切杂念，才写出了如此省净清澈，纯属白描的诗句。任松风解带，敞怀纳凉。皎洁纯净的山月下，抚琴自乐。此份闲适自在，一目了然，好不快意。诗中的“松风”、“山月”无不给人高洁、清雅的生命体验。此份意境，令人向往之，却是望尘莫及。
“君问穷通理，渔歌入浦深”：若要再问穷通进退之理，请听河浦深处那悠悠渔歌吧。此处诗人避而不答，未曾明言，惟让读者听渔歌自悟。此处玄机奥妙，惟心意会之……末句含蓄蕴藉，耐人咀味，读来实在是妙不可言。
突然想起一个典故，相传佛陀在菩提树下授课时，弟子们正襟危坐，渴望着佛陀的讲授。但佛陀却捡起了一朵落花，微笑不语，众弟子莫名不识其妙。惟一弟子顿时开悟，便热泪盈眶。所以真正的道、法，均需用心用生命去感觉，去体悟，会心会意。所谓“微妙法门，涅槃妙心”，这也是禅宗的起始。故，这末两句，不正是佛陀“拈花一笑”的禅机吗？
作者深得王维之禅理，总结诗佛之诗可谓精到：“如一眼清泉，一望到底”实在透彻简净。
《书事》
轻阴阁小雨，深院昼慵开。
坐看苍苔色，欲上人衣来。
“轻阴阁小雨，深院昼慵开”
这是写细雨初歇，空气清新湿润，但我还是不愿打开院门，来面对门外的喧嚣红尘。我宁愿深闭院门，独享门内的宁静与安闲。“深院”两字，足显院内之静、幽，若隐尘外。轻云敛细雨，是远方半山腰那一片薄薄的云絮，轻敛了刚才的濛濛细雨。我的手下意识地轻轻一握，冰冰凉凉的水便沿指缝渗出，直透肺腑。云水洗心，身心皎若琉璃，玉洁冰清，惟觉人远天涯近。
“坐观苍苔色，欲上人衣来”
刚下过雨的小院，清新滋润。随意找个地方坐下，放眼望去，满目苍苔色，雨后的青苔润泽鲜美，葳蕤蓬勃。在这天青色的寂静中，我听到了青苔们吮吸着水气的咝咝声，和她们气若游丝般均匀的呼吸。意念的触角，触摸、轻抚一幅最绵密柔软，绿茸茸的丝绒，不忍离去。我享受这份触感的温柔，极尽奢华。
眼前的“苍苔色”，鲜鲜嫩嫩，像极了生命初始时嫩绿的纯真。苔，静；苔色，却是活泼泼流淌的，灵动的，跳跃的。我能感觉，这翠色幽浮，沁透每一寸肌肤，漫入心房，青翠欲滴，滴落心尖，心尖微颤，温婉的疼惜如潮水般溢遍全身。这份来自自然的感动、震颤，真怕我脆若蝶翼的生命，无法承受其轻。此时之感觉，恰如读懂一幅水墨，或一阙诗词的欣喜和感动，淡淡几笔勾勒，留白处，心扉突然洞开，欣喜若狂，甚至热泪盈眶。这便是生命的顿悟，亦禅宗之妙。
“欲上人衣来”和另一首《山中》的“空翠湿人衣”有异曲同工之妙。青翠沁衣寒，我沉醉于那一抹翠影跃然。你这性灵的纤末，何时偎我心怀，染我衣襟，抖也抖不落？此处足见诗人对这绿意之怜爱，欣喜和感动。
《书事》是诗人把顷刻间的感受，一刹时的幻觉，油然而生的印象，蓦然而至的“顿悟”，用他的神笔记录成诗。一次亲自体验到的禅宗的“顿悟”。空灵之美，意会之。
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