我不信奉佛教。
朋友中有不少信佛之人，与他们接触，耳濡目染地，自然也就免不了受点影响，更何况佛教如此盛行的当下，无论如何也回避不了一个“佛”字。但对佛教不存信仰，只能称自己是一个观佛的人。
一次随团参加红色旅游，途中组织到一名刹参观，进入大雄宝殿后，便被指示抽取一个纸签，一团人大部分被指引着到了解签处，结果，许多人买了所谓的高香当即焚烧，而且价格大多很“吉利”：580元，880元，1080元……那香的成本大约不会超过10元钱吧，可笑的是，出资者大多平时并不信佛。不信佛没关系，“僧人”自有办法让你解囊。在一切向钱看、“发展”理念的牵引下，寺院也不能免俗，成了商业组织，僧侣成了商人，商业模式简单，但却非常有效。
这样的寺庙怕不在少数。
僧侣大多善辩。年轻时曾去过法门寺参观，入地宫，除了图片，唯一实物乃一精致匣中珍藏的释迦牟尼的一指节舍利子。游人当然关心舍利子真假，这颗是不是在这地宫中发掘出来的呢？真的乃无价之宝，怎能让俗众眼污？尽管游人心知肚明，仍有人问：这是真的吗？边上负责看护的僧人回答：在佛不言真假，出家人亦不知真假。然后他狡黠一笑：天上的月亮是月亮，水中的月亮也是月亮。是啊，难道你能说水中的月亮是星星？当时觉得很有道理，还佩服僧人的机智呢。
比照佛家观点，有些事可能会变得很荒唐：外观一样的产品就不存在真假问题，同理，染色的黄馒头与玉米馒头观感无异，商人怎么不能理直气壮地说这就是玉米馒头？
佛教很会变通。信佛的人定期要去庙里烧香、敬佛，否则，心则不诚。去云南开会，会议代表中有一名信佛者，是一公司的副总经理，会间，特地去了一趟香格里拉，此兄冒雪前行，非为一览雪山风光，而是去磕头，整300个。一起聊天时他对我说，因为3年没去了，这次一次性补上。佛是宽容的，凡事可补。又问起，怎么能保证年年去，或至少3年就能拜谒一次？他即回答，只要心中存佛，不在形式。于是想起“千江有水千江月，万里无云万里天”，我说就是这个偈语的意思吧？他深以为然。
或问，既如此，各种形式岂不皆可省略？
陪朋友，或是旅游，去了不少寺庙，见过很多的“信徒”穿梭其间，看得多了，慢慢地看出些门道来，那些信徒不过只是两类人：
一类是奉佛人，他们是真正信佛的人，他们来得其所，奉得其行，无须缀言。
第二类是求佛人，他们都是有求于佛才来敬佛，或求官、或求财、或求子、或求示、或求免灾、或求脱苦难……
第一类人少之又少，第二类人比比皆是。
然而，求字在先，便无信仰。
我的一个朋友说：寺院不应被开发成旅游场所，这是对佛教最大的亵渎。他期望：让真正信奉佛教的人有一个寄托之所，让避世的人有一个净化心灵之地，让寺院真正回归本源。
他是我遇到的唯一个真正懂佛的人，希望有一天他期望的情形能够实现。
注：
千江有水千江月：月如佛性，千江如众生，江不分大小，有水即有月；人不分贵贱，向佛便有佛性。佛性就在人心，人人都有，就像月照江水，无所不映。月光明亮，佛性自足；月无所不照，佛无所不在，道无所不生。
万里无云万里天：天喻佛心，是本性，云似物欲，是烦恼。万里无云，则是万里晴天，物欲除去，佛心自现。佛心就在众生，人人都有，只要拂去浮云，佛心自然得见。
有水即映月，无云便晴天，有人便有佛，有佛就有善。美在千江水，善在万里天，道在万人心。
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