洪秀全

有一个小孩生于1814年，叫洪仁坤，后来又改成了洪火秀，而这位仁兄就是后来大名鼎鼎的洪秀全了，这位仁兄的评价真的是褒贬不一，评价极为分化。有人说他是一代英雄，为中外反动势力造下了重创，有人说他根本就不懂得什么是宗教，什么是民主，而只是一个跳梁小丑。我们甚至找不到一个完全中和的评价，可是要我来说，也许他确实不是一个好人，也不是一个坏人，不能随便给任何一个历史人物就这么贴标签，也许我们应该说一说他的一生到底发生了什么，才能真正的对这个人作出评价。

洪仁坤生于1814年，生在一个非常贫困的小村庄，他还有两个大哥，可能因为洪仁坤是老幺，所以说他就备受自己父母的关照。洪仁坤显现出了和其他小孩不同的点，他很小的时候就熟读了许多经典，在当地是一个“神童”，为了让他继续念下去，书他的两个哥哥都被带去种地，而他很小的时候就得以进入私塾学习。可以说洪仁坤在当时寄托了他们家所有的希望，也寄托了乡亲们的希望。

终于洪仁坤长大成人，准备去考秀才。结果却是屡考屡败，屡屡落地。黄仁坤在13岁到25岁的期间，连续考了三次秀才，结果全部落地，洪仁坤彻底绝望了，如此小的秀才的官位，他自己都考不到，这还是万里长征第一步，连第1步都跨不出去，未来的日子要怎么走？也许是因为被寄托了太多的希望，也许是因为以前受挫很少，而一直受到的是表扬，又也许是因为种种原因，仁坤生了一场大病，他疯疯癫癫的，每天都生活在梦境世界中，时常清醒，也只是对父母说，自己要走了，不能完成他们对自己的希望了。在这场梦中，他梦到了一个老人，旁边站着孔子，这个老人一边批评孔子，一边将一个玉玺和一把利剑交给了洪仁坤，让他斩妖除魔。

可是有时就是这么神奇，看似如此将死的洪仁坤居然在最后复活了过来，他最开始并没有对这场梦的情节有太多的注意，而只是希望在好了之后尽快继续去考秀才。结果却是几天后去考了一次秀才再次落地，这让洪仁坤想起了几年前他做的这一场梦。

其实他回想起这场梦也有一个契机，当时他正坐在书房里看外国传进来的劝世良言（其实就是盗版圣经），看着看着突然看到了上帝的部分，然后联系起了自己几年前做的梦，突然就贯通，茅塞顿开了。原来自己遇到的那位老人就是上帝给自己托梦，上帝批评孔子称为孔子的是邪教思想，而正是因为宏字是邪教思想，所以自己才学不会，自己应该能学得会的，是上帝的思想，是基督教的思想。这就全都能说得通了！洪仁坤突然就悟了，他直接把自己学了十几年的四书五经，全部拿出去扔了，并且立志要自己开科举，他选择去当教主。

当然洪仁坤只是在族人被称为洪仁坤，正常来讲，我们应该叫他洪火秀，可是因为当时上帝的一名叫做爷火化，为了避讳火这个字，所以他改名叫洪秀全。秀全拆开也就是禾乃人王，“禾”在粤语里面就是“我”的发音，所以他给自己取这个名字的原因，也就是想说自己要成为所有人的王。

当然传教的事业还是要继续的，洪秀全本来在广东，他选择去了更加平衡的广西来传达自己的宗教，因为只有在那些穷苦的地方，他的宗教才更流通有说服力。

他的信徒发展到了2000多人，他自己作为客家人的一员。结果却是洪秀全遇到了一个问题，那便是当时地方并不太平，很多地方都有许多流寇，而且客家人和当地的团练也时常发生矛盾，往往是团练，因为官府的保障而获胜，洪秀全的信徒也有很多人都被抓进了监狱之中，这时候洪秀全都遇到了一个问题，那就是按照基督教的教义，洪秀全应该继续隐忍下去，不能和那些人争吵。可是如果洪秀全不去救那些人，那他自己宗教本身也会受到重创，信奉的人也许会越来越少。

最终洪秀全本着自己是上帝，派下来在人间斩妖除魔的名义，也是为了让自己的宗教继续的发展下去，所以带着自己发展到2万多人的信众一起去把官府给劫了，美其名曰说官府全都是妖魔，而他们这么做实际上是为天下人的太平尽一份力。

当然不管怎么说，因为他们是有信仰的军队，所以太平军在一路上势如破竹，毫无阻碍，足以见得太平军的信仰有多强大，也足以见得清军究竟有多腐朽。没过多久，他们就占领了军事重镇武昌，接下来的问题无非就是选择到底要去南京还是去北京的问题了。

按照常理来讲，应该是去北京更合理，毕竟他们现在刚刚造反，如果直取北京，按照他们刚才执行武昌的速度，应该用不了多久就可以攻下北京了，那时候江山就真正易主了。可是如果他们先攻下江南，再慢慢的从江南北上到北京，那么清军也许就会做好了防范，也就不那么容易了。出其不意才能克敌制胜，后来成为义王，很著名的石达开就是这么认为的。

我们只好感叹洪秀全的目光短浅，洪秀全希望能够建造太平天国，而江南的富庶之地，也正是他希望的天国的样子，所以他们就被眼前的物质迷绕了双眼，没有找到一个真正恰当的方法。所以他们选择去进攻南京，结果就是进攻了30多天（甚至更少），就把南京城打了下来。从武昌到南京之间的军事重镇，他们几乎没有遇到任何抵抗。可见他们如果因此选择先去北京的话，能取得多么大的成效。

当然，不管怎样这个方案也并不会直接影响天国的倒台，天国还是要正常运行下去的。可惜的是此时的太平天国又出现了一些小问题，在他们稳坐江南之后，江南江北两个大军营来围困天国了很多次，这倒不是问题，和洪秀全一起起义的兄弟杨秀清很快就把他们解决掉了，问题是杨秀清认为自己既然有如此大的功劳，就不应该只有如此低下的职位一一虽然已经功高盖主的东王，在先前因为某些原因，洪秀全被迫承认杨秀清有让天赋附体的能力，杨秀清就靠着这个能力，假装变成洪秀全的老爹，操控洪秀全这一个木偶。其实洪秀全最开始的选择是隐忍，直到杨秀清做的越来越过分。

这里就出现了一个问题，为什么洪秀全不在最开始就把杨秀清解决掉呢？除去洪秀全的性格不谈，其实是因为洪秀全没有任何正当理由能除掉杨秀清，在其他的朝代好说，杨秀清最多算得上是一个宰相，洪秀全可是天王，相权和君权那是什么样的关系，自然是你知我知，心知肚明。可是在天国这样一个以神权为中心的王朝，既然杨秀清被承认可以为天府附体，那杨秀清的地位就是比红秀全高，没啥好说的。杨秀清的东王地位自然没有天王高，可是他的天父身份比洪秀全的天王的身份可就高多了。

于是洪秀全又想到了一个昏招，他决定派遣同样是王，而且和东盟有仇的韦昌辉去暗杀，韦昌辉来到了东王府，趁着夜晚弄死了东王，结果却是因为怕报复，于是韦昌辉就此开始大杀四方，杀得整个东方府里面鸡犬不留，把太平军的骨干力量大大削减（一共杀死了2万多太平军的骨干，而这些人只是因为亲东王所以被杀），洪秀全想要制止他们，可是已经没有能力了，这时石达开站了出来指责韦昌辉，结果是石达开差点被韦昌辉杀了，石达开跑到了湖北，召集了自己的军队，而石达开在天京（今南京）内的家眷全部被杀害。是他开领着4万多步骤跑到了天京，终于把韦昌辉捉住，石达开也被人们尊称为义王。

可惜的是洪秀全又对石达开产生了质疑，寻思着万一石达开成为第2个杨秀清自己应该怎么办？结果他又开始昏招连出，他把自己在老家种地的两个哥哥调到了京城来做王，以此来牵制石达开的权利，石达开的看到之后非常心寒，可是他也并没有找洪秀全去理论，而是选择带着自己的4万部队离开了天京，开始了他四处征战的生涯。直到他在几年后被清军俘虏的时候，他也再没有回到天京的想法了，他丝毫也不后悔自己做的决定。

与他相反的是刚刚把哥哥召回来的洪秀全，他还没有感受到家人团聚的喜悦，就开始后悔起了，为什么要把他的两个哥哥召过来？他于是把自己的哥哥从王位上踢了下去，希望能够使石达开回心转意，结果却是毫无结果。

但是日子也得过下去，所以洪秀全开始启用了新进的人才，而他找到的人选就不错，是一个叫李秀成的年轻小伙子，他非常富有战略的眼光，在打仗的方面和石达开和杨秀清也差不了多少，可以说是一个不可多得的人才。

没过多久，洪秀全在香港居住了好几年的族弟洪仁玕来到了这里，他写下多了非常多具有先见之明的文章和改革意见，可以说是一个很有水平的人。

可是洪秀全却又开始犯起了错，他又开始思考，万一这两个人长起了拳，自己会不会变得和像杨秀清当时的自己一样，那么被人操控呢？况且当时洪仁玕的资历还不是很老，很多人都不服，为什么这样一个新人可以被封王，而自己都不可以？洪秀全做了一个决定，这个决定最终葬送了太平天国。

他决定开始大肆封王，你和我们一起打过仗你封王，你立下过战功你封王，你救过我，也封王。结果就是洪秀全在几年时间内封了3200多个王和几万个猴，规模之庞大是不敢想象的。这些王互相兼并土地，互相夺权夺利，成为了压垮整个太平天国的最后几根稻草之一。

没过多久，清军来了，这回的将领是曾国藩，李秀成在尽了自己最大的努力之后，非常失望的发现天京城已经不可能再保得住了。他建议洪秀全和自己一起放弃这一座孤城，可是此时的洪秀全陷入了一种宗教的痴狂之中，他认为上天派自己来拯救人间，上天就不可能让自己死，就算死了，上天也会让自己回来继续完成自己未完成的事业，所以在他最后的日子里，他生了很大的病，可是仍然拒绝吃药，最终享年50多岁，去世了。他的拜上帝教和太平天国，也随着他的死灰飞烟灭。

我觉得要评价洪秀全这个人物，就得从他的前期和晚期来进行评价。在他的前期，他一直有一个很宏伟的目标，而且这确实是一个正确的目标，也是一个值得去完成的目标。在清朝的压迫之下，在洋人的驰骋之下，侯秀全会选择起来反抗，而并不是坐以待毙，他希望能还天下人一份太平，这是何等的一种志向和气魄呀，也是他这一生最大的荣光。所以他虽然对于基督教领悟不深，可是仍然创造了能够凝众的拜上帝教，创造了一个虽然不太平也不是天国的太平天国。

到了后期，洪秀全的另一个特点显现出来了，那就是他在执政方面是一个小白。也许洪秀全的理想很丰满，也许他在搞宗教方面是一个好手（能成为教主的人都不简单，能以宗教帝国的人更不简单），可是他不懂得如何和大臣们相处，不懂得如何正确的使用大臣，纵使他能发现很多有才能之人，比如杨秀清他的族弟洪仁玕，又或是李秀成，他都没有一个正确的方法能与他们相处，所以他大肆封王，所以他逼走了石达开，所以他处决了杨秀清，最终让整个太平天囯在他的手下放松，也许他的执政才能甚至没有和他同时代的瓷器更强。

而且从本质上在洪秀全创造了太平天国之后，太平天国又陷入了中国其他所有王朝的或陷入的坑里面，那就是所有的官员开始坐享其成，开始追求荣华富贵，开始争权夺利，百姓们的权利仍然没有得到保证，而且仍然处在一种有一些水深火热的环境之中，这仍然是一个封建的朝代，而并不是一个有衣同穿，有地同耕的天国，给一个评价，便是新瓶装旧酒。

综合他的这些性格特点，也许才能给他一个适当的评价，那就是一个他是一个宗教好手，有伟大志向，可是政治手腕不高的政治家。