黄帝内针∥阴阳

阴阳作为中国古代最重要的哲学范畴之一，起源于人类对天象和自然界物象的观察和体验。宇宙间的一切事物都有对立、协同、统一的阴阳二象。

阴阳既对立统一，又相互依存、相互制约、相互协同。内针实际应用初入门只需要知道“左右”、“上下”是阴阳即可。同气相求，即在阴阳里面求，绝对不要再“头痛医头”，而是“头痛医脚”，遵循准则“左症右治，右症左治；上证下治，下症上治。”当然要精通内针，得其传承，必须参明阴阳。

黄帝内针是纯粹的六经辨证，六经辨证在天然上靠近了阴阳，从而走出“穴位主治功能”的经验主义陷阱。

自然界万物都存在着阴阳两个方面，就其性质而言阴阳是相反对立的；就其关系而言，两者是相互依存，相互制约的。相互对立的阴阳双方通过彼此间的相互制约、相辅相成，以达到相对的协调和谐，生命系统能保持高度的自稳状态。一旦阴阳对立制约的和谐状态被破坏，就会出现阴阳制约失常。人是自然之子，由阴阳二气交互作用而成。阴生于阳，阳生于阴；阴中有阳，阳中有阴。

阴阳互根互用，是指阴阳之间任何一方都不能脱离另一方而单独存在，阳依附于阴，阴依附于阳，每一方均以对立面的存在，为自身存在的前提，两者存有互根互用、相互资生的关系。阴阳双方，在一定的时间，一定范围内处于不断增长和消减的变化之中，进而维持着阴阳间的协调和谐。“阳生阴长，阳杀阴藏。”

《老子》说：“道生一、一生二、二生三、三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。”可见阴阳是道的呈现，阴阳本为统一体。道为阴阳之体，阴阳为道之用。“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。仁者见之谓之仁，智者见之谓之智，百姓日用而不知，故君子之道鲜矣。”——《易经·系辞传》。

认识阴阳｜｜选自《思孝中医》
中医里最重要的东西是什么？中医里最核心的东西是什么?
方方面面都要围绕它，离开它就不行的这个东西是什么？这就是阴 阳!《素问·阴阳应象大论》的开首即说："阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必 求于本。” 《素问》的这段话对阴阳作了高度的浓缩和概括。我们做任何学问，尤其是中医这门学问，离不开天地，而阴阳是天地之道，阴阳是万物的纲纪，一个万物，一个纲纪，大家可以掂量一下这个分量，有什么东西还能逃过这个阴阳？它是变化的父母，我们探讨事物，无非是探讨它的变化，时间的变化，空间的变化 ，而是什么导致这个变化呢？是阴阳。我们接触社会，接触自然，社会的东西也好，自然的东西也好，不论你是动物还是植物，是有机物还是无机物，是宇宙还是银河，它的整个过程无非就是一个生生杀杀的过程，那么，这个生杀是怎么产生的呢？它的本始还是阴阳。另外，就是神明之府，神明就是讲精神讲思维，所以，这一条与人类自身的关系特别大，那么，神明怎么来，还是与阴阳有关。最后，就要谈到治病求本的问题，现在人都知道说：西医治标，中医治本。当我们问一句中医怎么治本，或者中医通过什么来治本呢，这就回答不上了。其实，这个本还是阴阳，还是要在阴阳里面寻求。阴阳就是这样一个关系到方方面面的，最本始的东西。

阴阳即相对的存在，举例：天地、水火、男女、内外、高低、气血、呼吸、动静、前后、左右、表里、大小、长短、出入、升降、难易、有无、雌雄、上下……

参明了阴阳，治病也就求本了。请细细品读《黄帝内针·第2章·法于阴阳·和于术数》。