莫话封侯

——读Priest《杀破狼》有感之二

我还念书那会儿，最痛恨的就是近代史。要背各种条约的细则各场战役的意义还在其次，真正受不了的其实是前面那五千年的泱泱文明行至此处，被人在脊背上狠狠地抽了一棍子，从云端摔到了泥地里，此后还需要继续头破血流地挣扎上百年，才能从泥地里重新站起来。即使时至今日，这种憋屈感依然难以消除。

因为这个，那些展现家国情怀的小说，在我这里往往能够得到特别的加分。巧合的是，单单从设定上来说，杀破狼这篇文里的大梁，确实也有点像蒸汽朋克版的大清。

当然了，小说不是历史的翻印复刻，做不到也没有必要一一对应，但跟着长顾二人的脚步，把故事里的大梁从大厦倾覆到重整河山的历程走一遍，会有一点不足为外人道的代偿心理。

最明显的应该就是在87章，顾昀率众潜入江南沦陷区，在荒村中发现了一行当地百姓死前刻下的字：“移民泪尽胡尘里”。仿佛依然在无声地质问：“鱼米之地鬼火幢幢，王师将军铁骑安在？”作为恨死了两宋半壁江山与近代史的半个历史爱好者，这段描写于我而言实在……过于扎心。

虽然故事里的大梁最终破而后立，但在这个过程中付出的所有牺牲，都过于沉重了。哪怕受篇幅和侧重点所限，这个破而后立的过程被精简了许多，这些牺牲也压得我与书中人都喘不过气来。更令人扼腕的是，这个过程中如果只有来自外部的压力也就算了，偏偏内部尚有蠹虫硕鼠，玩命扯后腿，让人气血上涌两眼一黑的同时，偏偏又不能真的因此撂挑子不干。因为这破烂河山不是为他们守的。

此前我曾经认真思考过，顾昀身后会得到一个怎样的评价。谥有谥法，我那会儿在一堆字眼里挑挑拣拣，最后单方面拟定了谥号“忠肃”。谥法有云：盛衰纯固、危身奉上、临患不忘国曰忠；刚德克就、纯心决断、正己摄下曰肃。

顾昀一生，平西定北，落子江南，挽狂澜于既倒，扶大厦于将倾。风雨如晦打不折他那一把潇潇君子骨，血海深仇也不曾在国难当头蒙蔽他的心与眼。天下太平时他可以几年如一日蹲在古丝路吃沙子，盛世将倾时他又是枕戈待旦杀伐决断的将军。以我此身兑国土，随处青山可埋骨。剖肝胆以酹河山，血泪皆抛于笑谈。这等风骨，其实又哪里独属顾昀一人，文中的沈易、连巍、谭鸿飞、钟蝉，文外那些被我们传颂了千百年的英雄人物，莫不如是。

历史上有两个拿过“忠肃”这个谥号的人物，几乎可与顾昀作镜像来看。一为虞允文（1110年—1174年），南宋名臣，绍兴二十四年（1154年）进士。绍兴三十一年（1161年），虞允文任参谋军事，被派往采石犒师。时逢金帝完颜亮率大军南侵，而宋军新任主帅尚未赶到，虞允文以文人之身，临危上任指挥三军，大破金兵，阻断了完颜亮渡江南下的脚步，拯救了偏安一隅的南宋小朝廷。次年，任川陕宣谕使，收复陕西数处州郡。乾道五年（1169年）为相，淳熙元年（1174年）去世，善终。

另一位是于谦（1398年—1457年），明代名臣，永乐十九年（1421年）进士。正统十四年（1449年）七月，也先大举进犯，明英宗亲征被俘，史称“土木堡之变”。于谦时任兵部左侍郎，力排南迁之议，拥立郕王（即明代宗）以定军心，整饬兵备，部署要害，亲自督战，率师二十二万，列阵北京九门外，抵御瓦剌大军，使明朝得以避免重蹈宋之覆辙。和议后，于谦仍积极备战，挑选京军精锐分十团营操练，又遣兵出关屯守，边境得以安宁。但与虞允文的结局不同的是，天顺元年（1457年），英宗复辟，于谦被诬谋反，处以斩决。天下冤之。

历史总是有惊人的相似。每一次走到类似的关口，总会有人义无反顾地站出来，扛起这面“忠肃”的大旗，也扛起这副结局未知并困难重重的重担。

因为胸中有道义，身后有家国。

以李丰那点气量和没本事还偏偏多疑的秉性，如果没有长庚，顾昀大概是逃不脱于谦的命运的。

万幸他们遇到了彼此。