同名的电影我还没看，豆瓣上有8.9的高评分，据说获奖无数搜一下入殓师的书籍，却有两本，其中一部是电影之后成书的，作者百濑忍，另一本才是这本青木新门所写的原著，原名似乎叫《纳棺夫日记》，可见电影的影响力之大，随手点开原著的几条评论，似乎评价不高，我也就兴致乏乏了，先读了三十页，发现这果然不像是一本小说，形象莫非也是因为有电影珠玉在“前”，所以才强行将原作纳入小说的范畴？抛开文中记叙的真假，这本书怎么看都像是一本兴致所至的随笔，“日记”一词极为贴切，当作为随笔，又不太能满足我们平常所习惯的“美文”口味，入殓师的写作风格很平实，这是我起初的阅读体验，但到了第二章，作者抛弃了叙事，开始在大量引用（包括诗歌、佛教典故、名人轶事等）的基础上探讨生死这个宏大的命题，这种直抒己见的表达，更不像是小说了。但也正是这样的表达，开始吸引我，咱们中国人避讳谈论“死亡”，所以，有关生死的文章反而更显高深。
我们的文学作品中，关于生死，一向写得很隐晦，影视作品也是如此，这两年，影视作品里才开始有了一些直接的展现，去年的《人生大事》口碑就很好。
说回这本书，整个第二章似乎都在谈论净土宗关于死亡的观念，这让我不得不想，作者应该是个虔诚的佛教徒吧。特意查询了日本佛教，文中提及的净土真宗脱胎于净土宗，创教祖师亲鸾，致力于把印度、中国及日本七位高僧所传授与发展的净土教理之核心显示于众人，这其中就包括日本净土宗的祖师法然上人，法然上人的理念则承袭自汉传佛教净土宗的二代祖善导大师，净土宗主要宗旨是以修行者的念佛行业为内因，以弥陀的愿力为外缘，内外相应，引导修行者往生极乐净土，这就能看出佛教关于生死的态度，他们直面死亡，但又不惧怕死亡，因为佛教中有轮回的存在，死亡不是终点，轮回也不是终点，他们向往的终极归宿是修成正果得以在西方极乐世界得到永生，这就不难理解作者在后序中提到了，一位僧人读过此书之后感慨作者是在论扬佛法。
这本书里有很多作者关于生死态度的观点，放在今天看依旧很能引发人的共鸣，拍了一些片段放在下面，权且作为一个结尾吧：
（简书忽然传不上图片了，哈哈哈不赖我）
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