（ 学习篇 ）
文章就是说话，写文章就是写你要说的话。这意思是说，写“你看会不会下雨？”比 “君以为天将雨乎？”容易。成为人人具有的一种技能。
当然，要把文章写得很好，写成艺术品，仍然很难。
“文章就是说话”，这句话往往遭人批评，因为明明有许多白话文学作品跟日常说话大有分别。不妨稍作补充，认为“文章是说话的延长”。这“延长”一词是什么意思？它表示量的增加、形的美化和功效的扩大。
“锤头是拳头的延长”。锤头所做的正是拳头要做的事情，它代替了拳头，同时也是另一种形式的拳头，比真正的拳头更有力量。文章和说话也有分别，那正是说话延长留下的痕迹。
“延长”还有“传播的很远”和“保存的很久”两个意思。
口中说话，只能让附近有限的人听见，写下来就“无远弗届”（ 成语： 不管多远之处均可到达 ）。话出口之后，即生即灭，写下来就“千秋万世”了。
也有人说，文章写的不是话，是心思意念。不错，通常我们都以为先想后说，因此，如果有人说错了话，就有人讽刺他没有大脑。
但学者们说，我们在“想”的时候已经在“说”了，两者同时发生，是一件事。他们管“想”叫“内在语言”，管“说”叫“外在语言”。等到写下来了，就叫“书面语言”。
世上不是有说谎的骗子吗？怎能说语言就是心思意念呢？这个问题有答案。所谓假话，也是骗子心里真正那样想过。当一个骗子来向你借钱的时候，他心里想 : 我要骗他的钱。可是，如果他知道有借无还，一定不肯把钱拿出来，我必须保证在三个月内归还，且加上利息。” 他当然不会把这些内在语言都说出来，他只说出保证归还的那一部分，就是我们所谓假话，假话不假，只是不完整，隐藏了不可告人的动机。
我们通常所说的写作就是把内在的语言转换成书面语言，因为我们要“表达”。表达的意思跟成语“表情达意”相近，不过表达成为文学术语以后，含意更广更深一些。
表达是一种快乐，一种成就，一种权力。不能表达是一种痛苦。有人生了病，忽然不能说话，我们很同情他，为什么呢？因为他不能表达。
内在语言是心灵的活动，无从和别人交通，面对面还可以察言观色，距离远了十分隔膜。心心相印和灵犀相通的是偶然的事情，而且双方所了解的不完整，未更未必可靠。
从前释迦牟尼在世的时候，有一次他要演讲，他在发言之前先拿起一朵花来，听讲的人中间有个人微微一笑，释迦看见那个人的笑容，就取消了那次演讲，理由是不必再讲，要讲什么那个微笑的人已经知道了。
那个人真的知道了吗？那个人领会到的和释迦要讲而没有讲出来的完全一样吗？ 就算两人的精神完全契合，其他那些听众又怎么办，他们怎么参加进去？就算在场所有的人都了解，他们以后要不要说出来、写出来？如果他们也不说、不写，这一部分思想怎么传开、怎么传下去？
内在语言是心灵活动，外在语言、书面语言是物质符号。物质符号能使别人听见，看见，知道你的心思意念。如果我心里想的是“水”，你大概不会知道，如果我写出来这个字来:“水”，你才明白，而 “水” 这个字是物质做成的，油墨纸张铅字都是物质。
写作是把心灵变成物质，绘画也是，画家把他的心灵变成线条颜色固定在画布上，雕塑家、雕刻家也是，他们把自己的心灵变成一块石膏，一块铜或一块大理石。这种代表艺术家心灵的物质不再单单是物质，它有超乎物质以上的意义与价值。
有人去买画，他批评一幅画的定价太贵，他计算框子值多少钱，画布置多少钱，颜料值多少钱。既然如此，他何不到店里去用那些钱买框子、画布和颜料摆在客厅里？颜料画布未经画家使用过，大理石未经雕刻家处理过，都是死的物质。
同一道理，排字房里的铅字未经你我选择排列时也是死的物质。
秋瑾女士把几个字排列成“秋风秋雨愁煞人”，这几个字都活了，都有生命了，因为这几个字表达了一位女革命家就义前的心情。
文学的术语跟这种物质符号叫“媒介”。可不是！我心里想的是“水”，你不知道，等我写出“水”来，你才知道，这字在我们之间沟通传递，使你我有认识有了解，它等于是一个媒人、一个介绍人，把作者和读者撮合在一起。
这个例子太简单了些，当人类开始使用文字符号的时候也许就这么简单。后来复杂了，例如安徒生写的《丑小鸭》就很复杂，站在作者的角度看，《丑小鸭》代表安徒生的心灵，站在读者的角度，《丑小鸭》也代表你我。它出自安徒生的心灵进入我们的心灵。这时候，它不再是一个介绍人，不再是一个第三者。后来，丑小鸭成了典故，人人都可以用这个小鸭代表他自己。
【非原创 ︴阅读 】
《文学种子》／王鼎钧著
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