读书感

首先感谢《论语智慧》作者的深刻见解，让我对《论语》有了进一步的了解，提高了自我认识。之前读过美国注名经济学者译本，吹破了天，“做人处世的智慧精粹，成功的捷径，为人处世精华”等等，在此吸引下，我读了又读，感觉唯我是从，唯利是从，并加杂着原始法则，整个一霸道逻辑，它被后隐藏着血腥风雨，与中华儒家思想天差地别。我以为自己水平不能上达，不得要领。读《论语》和《论语智慧》后，对中西文化差异之大有了明显认识。写了三万多字的读书笔记，笔记都是作者的原汁原味的思想精华和中国现代社会主义人生义理。因为个人水平有限，对大师的经典之笔只有赞叹，不能阐改！为避免剽窃，这里特此说明。

重温笔记，感觉像是自己在作家家里煮了一锅大烩菜，荤素腥辣俱全，吃起来，有大锅烩菜的综合淳香，也有各自的独立、独特之味。我把笔记整理缩短分享，万望批评指正。

读《论语》甚感晦涩，从译文解析中，有了进一步的认识:堪称人生智慧之书，它从历史、政治、教育、兴衰、齐家、治国、学术、孝道、义理、励志、言行立身等等，深刻阐述了儒家思想文化。

知从学中求，德从学中立。百善孝为先，人品第一，学识第二。孝、德、仁、善、学、信、义、立，是古今做人的根本。一部《论语》概括了天、地、人，是非屈直，为人处世，一言一行，齐家治国平天下，是智慧人生的总结，哲理天下的淬炼。

学而知之，知之为知之，不知为不知，知何，无知其何，贯穿着忠庸思想精粹。之前读“不成功便成仁”不得要领，今方领悟:大凡仁人志士，为国为民，都俱备一种势死如归的大无畏精神。民心淳朴凝聚国魂，势必树立一种闪耀光辉的精神，这种精神就是中华源源流长的中华国魂，是炎黄子孙脊梁。

世事洞明皆学问，人情练达即文章。学而知之，是历代文学成就者提倡的后天理念，知识是社会精粹的沉淀，一个知识不全的人可以用道德去弥补，而一个道德不全的人却难以用知识弥补。

做大事，成大业，先立大志，有志者事竟成。“会当岭绝顶，一览众山小。”确立目标，蹬高望远，艰苦探索，百折不挠，才能成为强者。強者不生气，只争气，把怨气吞下去，变为底气，尽一切可能去争气。

我们无法改变他人，我们完全可以改变自己，能彻底改变自己的人，才是強者。

学、闻、问、知，使自己聪明，有足够的智慧，才能创造财富。

聪明本身就是一种财富，关键是怎么去合理运用，真正聪明的人是大智慧，大智慧要用在节骨眼上，才能成就大事。

孔子以学论道，在明明德，齐家治国平天下。以品德、孝悌、忠信、礼义、廉耻为基准，孝悌、仁善、忠义为根本。一份孝悌可让家庭温暖、社会和谐。家庭幸福美满关系到社会稳定和谐，“家庭关系是本，社会关系是末。本正而立，末坏而乱。”这就强调了个人与家人的关系是世上最应珍惜的情感。亲情是一个人善心、爱心和良心的综合表现。“谁言寸草心，报得三春晖。”似想，一个连自己生身父母都不尊重的人与禽兽何异，孝道是做人最启码的基石。

母亲是温暖的家，父亲是巍峨的山，家，背靠着山，能遮风当寒；山，怀抱着家，温馨美满。就算我们一天天长大，父母慢慢变老，他们身上有一种精神是我们成长的动力，就是慈母严父历经沧桑的睿智，世事洞明的豁达，砥砺磨难的坚韧。不论父母相貌、地位如何，永远是我们最亲的人。“显贵闻天下，平生事孝亲，不辞常涤溺，焉用婢生嗔。”人生在世，忠孝两难全。真正的孝，不仅仅是指生活上的照顾，重要的是精神上的陪伴，它不能形式化、义务化做给人看，是发自内心的真情情感使然。

梁启超说:“做人，人品为先，才能为次；做事，明理为先，勤奋为次。”强调做人第一，做事第二，品德是才，是最重要的。近墨则黑，近朱则赤。多与品德优秀、道德高尚的人交往，远离巧言令色，待人温良恭俭让，离成功做人就近了一步。

一、

处世立身，“抱怨最蠢，抱怨别人不如反省自己，崇拜别人不如塑造自己。”

每个人都想成功，俱备了人品道德和足够的智慧谋略，重要的还是行动。

成功的路有千条万条，有一条却是成者的必经之路，就是行动，行动胜于一切。从“现在就去做”的理念闪现那一刻，就立即行动，成功就更近了。

人生最昂贵的代价之一就是:“凡事等明天”。“明日复明日，明日何其多，我生待明日，岁月成磋砣。”我们生命中的唯一宝贵的时间是今天，不是明天！只有把握住今天，才能实现人生目标。把所有的知识转化为行动，才能获得成功。

不管任何时侯，成功都是取决于行动而不是夸夸其谈的言辞，行动优于一切想象，胜于一切语言。善于思考，不要随风就雨，形成于思，毁于随。

二、

人，三十而立，四十不惑，志向是指导憧憬的明灯。

生命只有一次，我们要想把它变成无价之宝，创造更多有价值的东西，不能像太阳那样光辉灿烂，可以像星星一样明亮夜晚。关键是我们得确定一个目标，目标是前进的灯塔，也是通向成功的钥匙。

学问是内在的修养，为政是做学问的修为。用孝道、遵敬、诚信、忠勇等道德感化人、教育人、培养人，提高人们的公共道德品质，从而达到社会和谐。书本知识是死的，人是活的，在人温，在人知，在人做。能接合时代特征，从旧学中找出新的适应于发展需求的东西，才达到了学的目的，才能与时俱进。

学问是海，海阔凭鱼跃。知识是天，天高任鸟飞。

书小内含大，读书的目的，是找到内含，找到自己存在的位置，于生活中实现着自救与救赎。“学而能用是真学，知而能行是真知，真学真知才是智慧。”少说大话，多做小事，才是知性，才有进步。

梅贻琦说:“为政不在多言，顾力行何如耳。”

学是思的基础，思是学的深化，把学习和思考结合起来，才能学到有用的真知，学到的东西要用实践来检验，才能避免异想天开，靠近成功。

欲望是走向成功的趋点，没有欲望就没有追求，没有追求就没有创造成功的动力。但是，别让欲望淹没了心灵。欲望能让你成功，也能让你彻底毁灭。摒弃不该有的欲望，心灵就会亮堂，照得见他人，也照得见自己。

三、

孔子以仁爱传世赎世。仁者爱仁，求仁得仁，善心不如善行。雨果说:“善良是历史稀有的珍珠，善良的人几乎优于伟大的人。”善良的行为可以使盲人看到，聋子听到，像金子一样闪光，像甘露一样纯洁。善良人的善举胸怀博大，能包容万物，造福于人。和善良的人交朋友，可以得到智慧开启，情操高尚，灵魂纯洁，心胸宽廠，心底坦然。

读书，士志于道，是儒家离尘精神，这要与宗教、道教区分。得道多助，失道寡助。天地人各有其道，人生有逆境顺境，关键是如何行处。能人志士把逆境看成是暂时的回流，回流后就是放舟千里的浩浩荡荡，一马平川。

正是:“凡是未能毁灭我的一切，将使我更强大！”

因此，逆境是人生经历史上最可贵的部分，它将卓越与平凡鲜明地区分开来，使不平凡的生命从混沌的世俗中脱颖而出，这也正是验证一个人的综合实力的分水岭。

实力决定胜负，这是人类社会中的铁律。多学，多纳，多做，才能增强实力。

道德人品是实力中最实力的东西，德仁，忠恕、宽容，诚实是做人处世必备的实力。

海纳百川、壁立千韧是宽容，宽容是获得成功的铺路石，宽容是走向幸福的免签证，宽容是一个人的金招牌。宽容是品德内含中的豁达心态，德仁是宽容收获后的满满笑容。

生活就是日常中幸于不幸，酸辣苦甘。

人亦有高尚和卑鄙，小人与君子，各种各样的人和事揉合在一起，构成了五色斑斓的世界，这才是生活中的诗，越品越心醉，越嚼越入味。

当我们面对诗一样的生活时，宽容可使我们乐观而神彩奕奕，乐观豁达让我们信心百倍。笑着面对生活，万事都是那样的泰然自若，我得人仁，人仁爱我。

仁是一定程度上的宽宏大度行为。

一个人的行为只有经得起道德的检验，才能算高尚，一个人的才能，只有在道德标准的衡量下才是智慧。就像聆诗作画做文章，没有高尚的道德底蕴作铺垫，就没有情真意切的灵魂。没有人生命运的落差转折，就没有戏剧性的张力和魅力。

“居高声自远，非是藉秋风。”做人，只有摆脱了世俗的羁绊，才能不受虚荣诱惑，超然于物外，享受风情高邈的乐趣，自然海天宽，达到一种如海一样的淡泊境界。

淡泊是文化含养与人生经历凝炼的结晶，简单、清醒、明智、坦然，明辨是非，不计得失，心底如镜。以淡泊的意识作为追求高尚的道德底蕴，不是逃避，是一种纯粹远离名利、非份欲望的清澈心智。追求是社会发展动力，是人类发展的进步，淡泊是道德修养，不为名利的高雅，也是一门高深的学问。

四、

谦恭礼义为尚。一个人的学问越高，越是谦虚，这是知识带来的质变，像成熟的庄稼，越成熟时头越低，腰更弯。做人要成就大事，就要学会成熟。“不懂得隐藏自己智巧的人是一个真傻瓜”大巧若拙，大智若愚，是真聪明。

色厉内荏的人，靠投机取巧风光一时，注定是要失败的。对此，我有切实体会，初踏入社会，总感觉自己聪明能干，锋芒初露，结果，同事们隔岸观火，领导们不悦，碰得鼻青脸肿，还心生怨气，不能自我。所以，做人要学会谦虚，不露锋芒。《三国演义》中主薄杨修杨德祖，就是很好的镜子。

维尔德说:“一个平凡人最伟大的地方，往往是从生活中的点滴细节中流露而出。”

不管时代如何发展，社会如何进步，人的情感是永衡珍贵不变的。

“花末全开月末圆”，这就要求我们看任何事，做好本份，适度最好。花开了要谢，月圆了是缺。一个家庭、组织、社会能够让人明确自己的位置，把握分寸，不求全责备，各司其职，各尽其责，和谐就会接踵而至。

“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”君子的技艺来自欤贫困中的创造，挫折中激励自己，在跌倒的嘲笑中爬起来，大步向前，取得最后成功！虚怀若谷，方成大器。我们可以把大器看成是一种教养；一种风度；一种高尚心理素质体现出的谦虚。在人际交往中表现出来的言行举止，仪表礼节、谦虚态度和言辞谈吐，是内心世界的高底展现。要想得到人际认可，个人风度犹为重要。风度就是:饱满的积极精神，诚恳的待人态度，幽默而文雅的谦虚谈吐，洒脱的仪表和适当的体语。

凡高尚的人都信仰“人到无求品自高”，“不降其志，不辱其身”。做人有好心肠还不够，要通过学习了解别人，尊重人事，自觉控制自己言行，实现与万物和谐共存。

天资聪颖固然好，再好的天资，不经过学习努力，不懂行事分寸，掌握恰当的方法去运用的话，也会成为祸患。

俱备了，品德、人际、能力、智慧，还要树立雄心。

人生犹如一盘棋，而理想是指导下棋的棋谱，雄心是战胜困难、迈进成功的精神支柱。“生非我所求，死非我所愿；但生死之δ间的岁月却为我所用。”感叹他人成功，不如低头做自己的事，审视自己的内心，给雄心的炉火添加燃烧的能量。想成功，就要首先挑战自我，战胜自我，让奔腾不息的激情燃烧起来。

五、

陈毅说:“要知松高洁，待到雪化时。”为人当如松柏，士穷见节义，世乱显忠臣。疾风知劲草，板荡识诚臣，是检验硬核立世的标准。

強调了刚，还要有柔，柔是手段，刚是目的。实现真正的自立自强，才能达到水滴穿石的实质。

成功之路是自己走出来的，命运把握自己手中。

“不积跬步，无以至千里。”是量变积累到一定程度的质变。学而思之，慢而积之。不要幻想突然，马上成为一个卓越的人，成功与卓越并不神奇，是一点一滴的小进步积累而成，日拱一卒，功不唐捐。

坚持信念持续行动，一点点很不起眼的小小进步，却是在为最终的成功积蓄力量做着储备，一但时机成熟就会瞬间转化成巨大能量，一鸣惊人。比如“竹子定律”。

知识重要，能力与实干精神更重要，面对激烈的竞争社会，如果你不甘平庸，就要从“实干”入局，一步一个脚窝！

六、

听人言，看人行，知其内心，测其未来。韩非子说:“圣人见微以知萌，见端以知未，故见象箸而怖，知天下不足也。”明智的人善于见微知著，科学论述，达到洞察天机，未卜先知。

一言兴邦，一言丧邦，乍看讳谟如深，实际生活中，果真如此。

一个人的言行往往体现着他的思路，而一个人的思想往往决定着他的行为。可以从一个人的话里认人，看穿他的前途命运。居于高位人的言行，不仅仅关系到他个人，甚至于牵动着整个大局的成败。

嘉清诗人王昙悼项诗:“秦人天下楚人弓，枉把头颅赠马童。天意何曾袒刘季，大王失计恋江东。早摧函谷称西帝，何必鸿门杀沛公？徒纵咸阳三月火，让他娄敬说关中。”这首诗是对项羽丧邦之言:“富贵不归故乡，如衣锦夜行谁知者？”最好的诠释。

读万卷书，不如行万里路，行万里路，不如阅人无数。

凡事欲速则不达，大处着眼，小处着力，方可小中见其大而成于大。《道德经》曰:“图难于其易也，为大于其细也。天下之难做于易，天下之大做于细。”温故而知今，借鉴立镜，学知而通。

求学问道，提高修养，陶冶情操。但，更主要的在于能解决实际问题，能帮助自己做更多，更重要，更有益于社会的事情。《诗经》:“本人情，谈物理，可以验风欲之盛衰。见政治之得失；其言温厚和平，长于讽喻，故诵之者，必达于政而能言也。”

六、

之前听过多人感叹，为人难，做事难。其实，做人的道理简化一点就是从身边的平凡小事做起，没有小我，难成大我。以正确的心态互相交往，以兄弟情谊放第一，待人如手足，分清小人与君子，就是做人最坚实的起点。

做人做事不能没有朋友，有了朋友就要珍惜。

古人把朋友视为人生最重要的财富，把对待朋友的态度看作做人态度的重要表现。孔子強调朋友之间要“切切偲偲”就是要彼此规谏、劝诫，在互相唐砺中共同提高。“枉士无正友，曲上无直下。”能够切切偲偲的朋友，只有正人君子才可以做到。许世友元帅曾有过这样感慨:“交友交争友”敢做敢为，敢于指出你的错误，而不阿谀奉承才是真朋友。争友是真心为你好，这正是“切切偲偲，怡怡如也。”

通过与争友、益友的交往，不断增进友谊，提高思想境界，增长才干，做一个德才兼备的人。

《论语》集儒家思想于一体，字字句句都是智慧，人生的谆谆教诲，读起来津津乐道，回味悠长。

孔子叹曰:“哀其不幸，怒气不争。”望子成龙心切，恨铁不成钢。孟子曰:“人之道，饱食，暖衣，逸居而无教则近禽兽。”一个是仁者叮咛，一个是智者雄辩。二者思想一脉相承。都是要求有所学，有所思，有所为，拥有积极进取的人生态度，反对好吃懒做与消极无聊，这是从古至今父母们的心愿。

七、

在人生意识中，有一种自我高裁量，有意对自身弱点缺点隐晦倾向。在许多事物面前都能保持清醒客观的态度，但是，当面对恭维和奉承，就很难不醉然。然而，喜听奉承、夸奖，得意忘形，沉湎于自我陶醉深渊中，长此以往，会毁掉自己的人生，这时，争友显得犹为重要。交争友要比阿谀奉承，甜言蜜语强百倍万倍，忠言逆耳利于行。

做事踏实认真，锲而不舍，听逆耳忠言，金石可镂，定是成功之人。

古往今来，从根本上说，一切成功都是做人的成功，一切失败都是做人的失败。

做人的品德，正与直是最根本的本质，是一个人立身之本，处世之基，精神支柱。做正直的人很难，很多时候被误解，经事实验证后，正直的人显得有力，有气魄，让人肃慕。

八、

世界上最快，而又最慢，最长，而又最短，最平凡，而又最珍贵，最容易被忽视，而又最令人后悔的就是时间。“百川东到海，何时复西归，少壮不努力，老大徒伤悲。”

九、

读万卷书，行万里路，读书的关键在于行。读书为个性，行路为社会性，二者并举，必有成就。读与行是一种脚踏实地，心怀梦想，人魂合一的学以致用。孔子曰:“君子九思，视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思做，疑思问，忿思难，见得思义。”见危致命是献身精神，见得思义是廉洁风范。

天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。在追求利益的同时，决不能忘记基本道义。更不能竭泽而鱼，不能见利忘义，无原则底线地逐利。财富不是单单用来比拟的，内心的富足才是人生最大的财富。

要做到尊贤而容从，嘉善而矜不能。唯有心胸博大宽容，真正做到“海纳百川，有容乃大。”

温故知新，集思广益。没有日积月累，何来知识丰富。没有窗寒的勤奋，何来成功的喜悦。成功没有捷径，知识的点滴靠勤奋聚积，加以合理的运用，学而优则仕。固步自封，只能被历史淘汰。

十、

“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。”万丈深潭终有底，只有人心不可测。命、礼、言三知为《论语》画上了句号，却不能在人生实践中画句号。从知命、知礼、知言中可以看出我们应该顺应时代发展的趋势和潮流，才能立世不败。“穷则变，变则通。”实乃千古真理。

识时务者为俊杰。时务中最重要的是时机，准确的把握时机，便能事半功倍，一旦失去时机，两手空空一无所获不说，走向失败甚至于毁灭。而良机不能坐等，捕捉时机转移视角或重新选择都贵在积极的行动。生物学家巴斯德说:“机遇只偏爱那种有准备的头脑。”

只有辛勤劳动，反复思索，才能抓住灵感，赢得最佳时机。要成功卓越，就要审时度势，擦亮眼睛，不断进行人生步伐的调整。

一部《论语》让我认识了人世，也认识了自己。愿我们的人生，都能与伯乐相遇，门外遇贵人，门内迎亲人。