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作者简介
司汤达（Marie-Henri Beyle），十九世纪法国杰出的批判现实主义作家，以准确的人物心理分析和凝练的笔法而闻名，被认为是最重要和最早的现实主义实践者之一。
代表著作为《阿尔芒斯》、《红与黑》、《巴马修道院》。
小说内容
主角——于连，出生在一个小城的木匠家庭，他英俊潇洒，有一双大眼睛，不擅长体力劳动，但却聪明喜欢看书，因此常常遭到父亲和两个哥哥的毒打。他崇拜拿破仑，认为他是“由一个既卑微又穷困的下级军官，只靠他身佩的长剑，便做了世界上的主人”。于连也想跨越阶级，他准备日后成为神父，但是他并非真的对宗教有兴趣，而是想利用宗教达到他攀登上层社会的目的，因此，他跟随谢朗神父学习宗教神学。于连仗着惊人的记忆力把一本拉丁文《圣经》全背下来。
由于精通拉丁文，于连被当地市长选中成为家庭教师。
于连想要做人上人，并不是为了钱，至少金钱不是首要目标，他更看重的是社会地位、荣誉和别人的尊重。于连在接到家庭教师的邀约时有个细节，父亲和他提有多少工钱，而他更关心要不要和仆人同桌吃饭，和仆人同桌意味着他的地位等同于仆人，给再多钱，他也不愿意。
进入市长家后因其英俊的外表，很快引起了市长妻子 德·莱纳夫人的关注。最初，德·莱纳夫人认为男人“除了金钱、权势、勋章的贪欲以外，对于一切都是麻木不仁”，见过于连后，觉得“只有在这个少年教士的心里，才有慷慨、高尚、仁爱”。 德·莱纳夫人的女仆艾丽莎也喜欢于连，艾丽莎得到了一笔遗产之后，请谢朗神父转达她对于连的爱慕，但被于连拒绝了。
夏天市长全家搬到乡下避暑，于连对德·莱纳夫人的感情更进一步，半夜时闯进了她的房间......。
不久后，市长收到匿名信，告发他的妻子和家庭教师通奸。然后在谢朗神父的推荐下，于连离开了小城，前往修道院进修。
修道院院长彼拉神父是谢朗神父的好友，对于连特别关照。学习之初，于连非常胆怯，但是到后来，他开始意识到教会信徒的虚伪，开始不再盲从权威。为了实现自己的目的，即便于连非常排斥神学，也必须抓住这个机会，只有成为神父，成为主教，才能够实现自己成为贵族的梦想，才能取得成功。
于连因为对教义的娴熟在300多名修道者中脱颖而出，当上了《圣经》课的辅导教师，被任课教师引为知己，受到热情的款待；他可以单独用膳，还可以到花园里散步，并得到大主教的珍贵礼品。
院长彼拉神父极为欣赏于连，又将他推荐给巴黎的大贵族德·拉莫尔侯爵当秘书。
于连发现，与侯爵相处如沐春风，全然不像小城市长之流表现出的傲慢无礼。侯爵和于连的关系看起来亦师亦友，但并不能代表两人是平等的，侯爵虽然欣赏这个年轻人的才华和能力，但是打心眼里看不起于连的出身，他只是一个更开明的贵族，不会伤及雇员的自尊心，因为这样对他没什么好处。
于连在侯爵府还碰到了一个异类——侯爵府千金玛蒂尔德。
玛蒂尔德看不起平庸的贵族子弟，认为他们拥有的一切都是先天继承的。而于连不同，他今时今日能出现在侯爵府，全凭个人奋斗。从本质上来说，于连和玛蒂尔德是同一类人，有熊熊燃烧的野心和欲望，也具备戏剧性人格，他们都深受当时各种新兴思潮的影响。但与此同时，两人既骄傲又自负，于连担心玛蒂尔德居高临下看不起人，玛蒂尔德也确实认为下嫁于连是自降身份，但在浪漫情绪的作用下又觉得爱上于连是件惊世骇俗、值得一做的事。他们一次又一次分手，一次又一次地陷入疯狂的爱情中。
不久，玛蒂尔德发现自己怀孕了，她写信告诉父亲，要他原谅于连，并成全他们的婚事。
侯爵在女儿的坚持下，一再让步，先是给了他们一份田产，准备让他们结婚后搬到田庄去住。为了让于连配得上自己的女儿，他给了于连一个轻骑兵中尉的军衔和一个贵族头衔——某个大贵人遗落在山区的私生子。
就在于连觉得自己即将飞黄腾达的时刻，侯爵收到德·莱纳夫人的信，信中坦露了曾和于连通奸的过往。这一封举报信让于连声名狼藉，眼看着到手的荣华富贵就要溜走。于连非常愤怒，冲动之下，在教堂开枪想要击杀德·莱纳夫人。失败后，他既担心忧虑又惊喜德·莱纳夫人没有死。
德·莱纳夫人枪伤好了之后，为自己的告发行为而深感内疚，亲自写信给主审法官，为于连求情，希望于连能得到公正合理的判决。玛蒂尔德小姐也因为于连的传奇之举兴奋不已，而且她已经怀上于连的孩子，她也展开营救丈夫的行动，她找到神父，许诺如果能救下于连，将让其当上主教。
死亡的临近给了于连一次机会，让他卸去一切伪装和面具，露出一个真实的、美好的自己。他最快乐的时光，就是无忧无虑放下一切去坦诚恋爱的日子。
面对法庭内全部由资产阶级组成的陪审官，于连表示：他生来就矮了在座的高贵人士一截，他只是卑贱的农民，但他竟然想要反抗命运。他当然是有罪的，因为他伤害了高贵善良的市长夫人，更主要的是他胆敢混入上流社会。他必须死，法国的统治阶层必然会置他于死地，他们要借着惩罚他来杀一儆百，告诫那些胆大妄为想要扰乱阶级秩序的青年。否则的话，只要机会成熟，那些有才华的贫寒子弟就会是下一个拿破仑、丹东、罗伯斯庇尔，这些社会的不稳定因素会夺走上层阶级的财富、地位和权力。
随后他被判斩首，于连拒绝上诉，坦然赴死，上了断头台。
回望于连短短的一生，木匠的儿子发愤读书，成为市长儿子的家庭教师，因为教会的关系当上侯爵的秘书，又凭借个人魅力俘获了侯爵千金的芳心，进入了心心念念的军队。转眼间，又一无所有，丢了性命。
然而，对于连而言，他的灵魂完成了一次升华。入狱之前的于连执迷于世俗的成功，“宁可死上一千次也要飞黄腾达”，入狱后的于连犹如遭了当头棒喝，终于认识到何谓幸福。
两段爱情经历
第一次是与德·莱纳夫人。
当于连第一次到市长家时，胳膊下夹着一件叠好的绝布短衣，战战兢兢站在市长家的大门前，由于自卑竟然不敢伸手按门铃的胆怯样子恰好被德·莱纳夫人看到时，于连内心产生出的情感不是一见钟情，而是莫大的耻辱。
于连在第一次吻德·莱纳夫人的手时，心里想的是，“也许这个举动可以使这位美丽的夫人心中减少对我的轻蔑”。后来全家乘凉时，于连无意中碰到了夫人的胳臂，夫人立即把胳臂缩了回去。这个动作，也许出于一个贵夫人的教养，也许出于某种暧昧的潜意识。但过分敏感的于连认为，这是夫人对他的蔑视，他心中立即升起这样一个念头“我必须抓住这只手”，他把这个举动作为对自私卑鄙的市长的报复。可以说这个时候他对夫人并没有真正的爱情。
直到他离开市长家后，他经历过许多的事情和磨炼之后，他才渐渐地在心中对德·莱纳夫人产生无法磨灭的情感。
当他谋害夫人被抓入狱中，他最心心念念的人依旧是德·莱纳夫人。当他得知她没有死时，他的激动与喜悦是无法掩盖的。当他知道自己已经完全没有了翻身、成功的时候，他才坦然地表露出自己对夫人的爱意，野心等等都放下了，才能是真爱。
德·莱纳夫人深爱于连超过于自己，在于连死去的三天后，因过度思念于连去世。
第二次是与侯爵千金玛蒂尔德小姐。
于连对玛蒂尔德的感情从始至终都是充满利用和功利色彩的。他对玛蒂尔德的喜爱只不过是停留在外表上，而非她的性格。 玛蒂尔德盛气凌人，她仗着显赫的家世和惊人的美貌，将无数追求者视为小丑，对于人人梦寐以求的东西厌烦至极，她看不上一般的贵族公子，渴望追求浪漫的气息。
对于这样的人，于连只会竖起厚厚的心墙，不流露出任何情感，以免遭到来自这些上等人的侮辱和耻笑。反而是玛蒂尔德，发觉于连的矜持和克制，激发了强烈的征服欲，主动给于连写表白信。
当于连收到玛蒂尔德约会的情书时，他先是感到欢乐、自豪，叫道：“我已经战胜了柯西依斯侯爵。”
于连收到玛蒂尔德的主动邀请，半夜通过梯子爬进她的房间，在得到她以后，于连心中燃起了对她的强烈爱意。但玛蒂尔德很快就感到后悔，于是对他若即若离，还肆意侮辱他低微的出身，于连心碎至极，甚至想拔剑杀了她。
后来，于连终于在一位俄国亲王的点拨下，学会了欲擒故纵，明白了要表现出不爱她，才能够得到她的爱。于是，于连回到巴黎后开始写一封又一封的书信给一位贵妇，贵妇大受感动，给于连回信。这引起了玛蒂尔德的嫉妒，终于，玛蒂尔德受不了打击，跪倒在于连的脚下，对他说：“没有你的爱，我再也活不下去了”。
当他获得了一切而又瞬间灰飞烟灭之后，他对玛蒂尔德的态度依旧是冷漠无情，丝毫没有顾念过小姐为他所做的一切辛苦与努力，甚至叫她把孩子生下来后交给德·莱纳夫人抚养。
于连对玛蒂尔德是有爱情的，但是其中算计的因素居多，依靠玛蒂尔德，于连就可以获得了向上爬的阶梯。在此时的于连看来，自己个人的利益要比所谓的爱情重要多了。
读后感
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社会阶层和社会变革：当时法国社会分为贵族阶层和平民阶层，贵族享有特权和权力，而平民则面临着社会和经济的不平等。小说通过主人公于连的经历，揭示了社会阶层之间的对立和冲突。
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文化与思潮：19世纪法国是一个文化和思想活跃的时期，被称为浪漫主义时代。浪漫主义强调个体情感和内心体验，追求自由和个性发展。这种思潮在《红与黑》中有所体现，例如主人公于连对爱情的追求和对社会限制的反抗。
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宗教与道德观念：小说中的宗教和道德观念也反映了当时法国社会的特点。法国大革命对天主教会产生了冲击，小说中宗教在社会中的地位和影响力受到了挑战。
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人性中的善与恶：标题中的“红”象征人性中善的部分，“黑”象征人性中恶的部分。就像男主于连，在狱中真心悔过的时候是善，但为了嫉妒、私欲冲动地枪杀德·莱纳夫人，是恶。
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