如何理解“静”

书中说：修炼的方法如果用一个字表达，就是“静”。自己似懂非懂的努力理解着～

事实是我们每个人对它的理解并不一样。静极是求动，两者是不可分的。一些人的理解，是不动，静坐着，别动，别想。作为一个生命，我们无时无刻不在动，即使表面不动，内在的气血也在动。即使在梦里，我们的头也一定会自动地动一动，所以我们睡觉也在动。

在人类世界，动静是相对的。什么叫相对？说一支笔短，其实是比较得出的，和别的东西比较起来是短的，和另外的东西比较起来这支笔又是长的。所以人类这个世界，一切都是相对待的，有阴必有阳，有男必有女，有好必有坏，有增必有减。没有绝对的真理，只有相对中的绝对，是比较中的绝对。放松的对立面是张开，于是松中必有张，静中必有动；虚中必有实，实中必有虚。

所谓佛法无边的意思，就是说佛法不着边际，不偏执一边，不极左也不及右。多数人都是知道左中右，好中坏，可是做起事来就着边——不是无产阶级，就是资产阶级；不是人民内部矛盾，就是敌我矛盾。而实际上这个世界上没有绝对，都是绝对中的相对，相对中的绝对—同时也没有绝对的“中”。因此，静的对立面是气动，动的对立面是心静。

绕的晕～但写着写着也在重复加深自己的理解。

老师说：人无时无刻不在动，所以要想真静，必须是动中求静。动的时候，应该心静，这才叫修炼。