共读论语

2023年8月22日

[爱心]共读人  笑笑

[爱心]原文：

子曰：巧言令色，鲜矣仁。

这句话的意思，孔子说：“花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了。”【解读】能够花言巧语，能够让脸上的表情随时变化，甚至老泪纵横，一种人是演员，另一种人便是伪善者。尽管后者常常装出一副悲天悯人的伪善面目，但实际上缺少仁爱之心。孔子痛恨伪善之人。因为伪善者常常装扮成假君子，扰乱真君子的价值功用。在孔子心目中，仁爱是君子的试金石，缺少仁爱者绝不是君子。

张居正说：说话的语气和神色，都是内心世界的反映，最可以观察人。有德的人，语气神色都很正。如果善为溢美之词，迁就是非，阿谀奉承，让听的人高兴，那就是巧言。刻意为谦卑谄媚之色，“柔顺侧媚”，迎合对方的意思，那就是令色。人之常情，都喜欢别人顺着自己，见到甜言蜜语的人，就很容易喜欢他、亲近他。喜欢他，就察觉不到他的奸猾，由此变乱是非，中伤好人，以至于倾家破国，这样的事有很多，所以用人不可不察。那么圣人君子是怎样呢？

朱熹说：圣人说话，不着急，不急于去引导对方，更没有私藏不可告人的目的，也不为自己的利益。他只是说出自己的观点，你听，他很高兴，你不听，他有耐心。“人不知而不愠，不亦君子乎？”

程颐说：懂得巧言令色之不仁，就懂得什么是仁了。

刘兆英先生在《论语新释》中说：“伪善是用来骗人的。因为巧言令色具有很大的欺骗性，所以孔子撕下这些人的假面具，指出这些人缺少真诚，没有仁爱，令人憎恶。这句话很可能指向执政者，因为这些人最喜欢用伪善面孔出现在大众面前。”

华杉认为，巧言令色的奸臣自然不是好东西，而那种因为心中懦弱、患得患失、怕对不上领导意思，领导就不喜欢我，我的地位利益就受影响了，而顺着领导意思说话的人，也是不仁之人。

樊登说，孔子不喜欢巧言令色，他喜欢的是诚恳朴实、刚毅木讷。孔子在《论语》中说过，“刚、毅、木、讷近仁”，什么叫刚毅木讷，就是说一个人刚毅、果敢、质朴而沉默寡言。

《论语》中还有一句：“孔子于乡党，恂恂[xún]如也，似不能言者。”“似不能言”，就是一个人看起来好像不太会说话。

以上内容摘自网络。