自序

　　近期，不时都有朋友建议我将《C观点》的文章结集出书，但我总觉得，这类每日一篇写出来的文章很难有完整的结构，不如等自己时间较为充裕的时候，正正经经地写本书更为实际。可惜，自从我从中原地产的实质岗位上退下来之后，很快又被一些新的工作缠扰，原定的写书计划只好押后。这次幸得香港天窗出版社予我援手，代我把现有的文章归类，打算以《我行我道》为索引名，出版一系列的书。头一本书名为《无为而治的威力》。

　　以下是我重读本书文章后的一些杂感

　　一、你的选择造就你的模样

　　美国开国总统华盛顿曾这样说：“人要为自己４０岁以后的长相负责。”这句话符合中国人“相由心生”的说法。４０岁之前，人的面相受父母遗传的影响较大；但经过４０年的生活后，就会感受到生活的烙印。慈悲为怀的人有佛相；经常为了私利而谋害别人的人有奸相；乐观感恩的人有福相；经常怨天尤人的人有苦相。人的感受会通过面部神经的活动表现出来，面部的肌肉活动得多了就会慢慢转变父母留给我们的样貌，变成属于自己的样貌

　　机构没有父母，没有天生的样貌，所以，一间机构变成什么模样，完全是由它成长过程中所做的种种选择造成的。其中最关键的，我认为有以下几点

　　１．一家商业机构除了想赚钱之外，是否还应该扮演好自己的社会角色，发挥自己的社会功能？

　　２．商业机构除了为投资者带来利益外，还可不可以让全体工作人员分享其成果？

３．商业机构除了让高层管理可以运筹帷外，是否还可以让普通员工也可以有一定的自主空间？令他们的才能与创意都有机会得以发挥，让更多的人都可以找到自己存在的意义

　　４．商业机构除了保守地走别人已证明的可行的路线外，还愿不愿意去做一些崭新的尝试？

　　５．商业机构除了务实（增加盈利与扩大规模）之外，还会不会务虚（不断把自己的经验提升至理论层次，变成可以不断复制的DNA密码）？

　　６．以上的选择，基本上已决定了一个商业机构会有怎样的发展。本书试图为以上的选择提供价值取向。

二、“无为而治”可有例外？

　　无为而治”的基础是《易经》所说的：“天行健，君子以自强不息。”正因为天道在不断运行，无远弗届，人只要莫违天道，世上万物皆能自生自发。再者，每一个人都会珍惜自己的生命，为自己的将来而自强不息，他们自然会各就各位，互相配合，以产生更大的协同效应。所以，无为一样可以有成。

不过，我得承认，在人类社会，并非在所有的情况下，“无为而治”都是行得通的，原因是人类本身就是有为的。创业本身就是想有所作为的。因此，在创业初期，很难靠“无为而治”。以中原地产刚开始的时候为例，公司里只有两个人，怎可以无为？如果大家都不全力以赴，比其他的行家付出更大的努力公司怎能突围而出？

　　即便在大公司，“无为”也只适用于公司的高层领导，而不适用于要负责具体工作的中层管理与前线人员。公司只能在制定整体策略时，采用“无为而治”的理念；但到落实具体任务时，仍需大家一齐努力工作。　　

此外，处于不同的形势，也需要有不同的策略。譬如，如果自己与竞争对手强弱悬殊，可以“不战而屈人之兵”，那当然可以无为。但如果对手早已领先地位，那就不但要“有为”，甚至要用“诡道”，才有机会扭转局面。

　　老子说：“以正治国，以奇用兵。”我们对内可以无为，但对外就不能完全无为。商场如战场，竞争无可避兔，要战而求胜，那就必然要用谋略，那自然是一种“有为”的举动。

　　本书讲了很多“无为而治”的道理，而完全没有触及该如何有为的做法原因是后者已有很多人在说，而前者则根本没有人相信，所以我才加以强调罢了。读者在遇到实际问题时，就得按具体的情况做判断，不宜把“无为而治变成教条主义。

　　我推崇“无为而治”，是因为“无为”乃天道所展现出来的最高模式。我们如想顺应天道，就应该“无为”。历史上一些企图大有作为的伟人，他们以为可以与天斗，结果都害苦了人民。所以，我宁愿如老子所说：“太上，不知有之。”人民都感觉不到最高领导人的存在，生活一定更加自由

三、以“无为”与“三三制”对抗资本主义。

　　出版社把我一系列批判资本主义的文章也收录在这本书里。读者可能觉得这与“无为而治”好像关系不大。其实，我之所以会在运营我的生意时，采用无为而治”的理念，以及用“三三制”的分配模式，皆因我在年轻的时候，受过马克思主义的影响。

　　马克思主义以社会主义替代资本主义，其对资本主义的批判，是切中要害的。近期流行起来的，由法国经济学者皮克迪所著的《２１世纪资本论》，其理论基础亦是源自马克思的，只是他引用了很多最新的资料，去引证马克思的结论罢了。　　

马克思最想解决的是资本主义的三大问题

　　１．贫富悬殊，大多数人都没有好日子过

　　２．经济没法持续发展，每隔一段时间就会出现萧条，造成严重的破坏。

３．生活在资本主义社会的人，工作与生活出现异化，没法再从工作中找到。

　　我认为，这些问题都可以通过“无为而治”与“三三制”的分配方式得以三三制”是指，商业机构应把盈利分为三大部分，三分之一分配给制造利润的工作人员，三分之一分配给出资的股东，另外三分之一拿来作为公司的新投资。这样不但可以使工作人员更有动力，还能令社会上大多数人增强消费能力，经济才有持续发展的机会，不会因为消费不足而出现产能过剩。

　　此外，当钱不是集中在少数人手里的时候，就可以减少金融系统出现异化的机会。现在，资本主义社会的资金积累速度很快，社会的内需却跟不上。结果资本没法流入实体经济，只能在金融市场流窜，形成金融风暴，对社会造成破坏。

　　我所提倡的利润分配方式，正好可以解决贫富悬殊与经济没法持续增长的问题。至于无为而治，更可以令员工在工作岗位上有更多的自主空间，即让广大的工作人员都可以分享公司的管理权。这样，员工才能把工作的成果与个人的价值结合起来，人生才显得有意义。

　　由此看来，“无为而治”与“三三制”不仅可以用来解决机构的运营问题，还可以应用到社会层面，成为一项社会改革工程。希望这本书可以引发读者在这方面有更多的思考。