标点断句
上德不德，是以有德，下德不失德，是以无德；上德无为而无以为，下德为之而有以为。上仁为之而无以为，上义为之而有以为，上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信薄，而乱之首；前识者，道之华而愚之始。是以大丈夫处其厚，不居其薄；出其实，不居其华。故去彼取此。
字面翻译
崇尚积德的人即便有缺德之时，依然是有德之人；蔑视积德人即便有积德之时，依然是无德之人。崇尚积德者无为是因为没贪欲；蔑视行德者有为是因为贪欲。崇尚仁爱者行善而没有诉求；崇尚忠义者表达忠诚而有渴望；崇尚礼仪者行礼送礼，就无法评价了，抬手抛弃既可。无道时，会有德行；无德时，会有仁爱；无仁时，会有忠义，无义时，会有礼仪。注重礼仪者，诚信都稀少，也是祸乱的主因。以上说德只是道的表像，也是愚蠢的开始；所以好男人注重实在的，而非浅薄的；展现真实的，而非华丽的；秉承前者，克服后者。
道理解析
德是尊道的行为和程度。尚德之人就是尊道的和信道的人。蔑德之人就是不道和背道德人。人的共同一点就是行为不完美，动作不彻底，而人的差别之处在于是否有信仰，是否有觉悟。信奉大道的和保持信仰的人，即便行为不完美，也是值得被尊敬；蔑视大道和没有信仰的人，即便行为很端正，也是应该被鄙视。因为观念决定世界观，世界观决定行为度，行为度决定利害性，利害性决定祸福果。上德尊道者的行为都是无为的，客观的和自然的；蔑德背道者德行为都是有为的，主观的和贪欲的。这是告诫人们世界观和价值观是最重要的，包容日常行为是需要的，甄别假冒伪劣是必要的。
仁是慈爱的行为和程度。上仁之人就是友爱的和慈祥的人，因为不求回报，所以也是不欲，属于高尚的，但却稀缺的品行，因为难以为继。义是知恩图报的行为，尚义之人都是偿还情感和债务的人，属于有目的人，还算人之常情；礼是索取认可和利益的行为，上礼之人都是图谋赏识和利益的人属于有贪欲的人，属于用心险恶。
应用场景
看事，辩物和察人就要从道，德，仁，义和礼这五个方面研究，凡是带有原始的，本质的和根源的能量和动力的都是有道的，无为的和自然的；否则就是无道的，短暂的和人为的。凡是带有重复的，经常的和连续的特征和表现的都是上德的，合理的和正常的，否则就是缺德的，浅薄的和脆弱的；凡是带有仁爱的，同情的和恩惠的行为和事情都是有仁的，可爱的和受益的，否则就是缺爱的；凡是带有偿还的，报答的和感谢的行为和态度都是有义的，有为的和满意的；否则就是愚蠢的和傻冒的；凡是带有礼貌的，礼物的和礼金的行为和言辞都是上礼的，图谋的和贪欲的；否则就是凶恶的和野蛮的。
顶级的设法赋能，提供资源和模式；高级的坚持不懈，培养习惯和素质；上等的仁慈关爱，提供帮助和救援；中等的知恩图报，给与忠诚和支持；下等的礼仪周全，索取利益和方便；劣等的野蛮粗暴，侵犯权益和尊严。
网友评论