只因为一句“好读书，不求甚解”，成了很多人苟且读书，浅尝辄止的挡箭牌。
冯其庸在上个世纪五十年代撰文说，世人误会陶渊明很深。他引明代杨慎《升庵诗话》里的“俗士不达，便谓其不求甚解矣。”意思是说，一般人以为陶渊明读书，浅尝辄止，就是为了兴趣而读书。所以，冯文才说是，一般懒惰的读书人误解了陶渊明，为自己懒惰找借口，其实陶渊明读书不仅深透而且勤奋。
杨慎说陶渊明痛恨是魏晋以来，对书籍字面意思的过分追求训诂的文风，由于东晋南朝清淡文风大盛，他们视六经为糟粕，自然不愿意深究其中的意思，而是领会要旨。朱自清统计陶渊明诗歌用典，曾说陶诗引用庄子最多，49次，论语第二，37次，列子第三，21次。对六经训诂的摒弃，对庄子空灵的爱好，也就难怪陶渊明可以写出“采菊东篱下，悠然见南山”的文章。今人繆钺认为陶渊明之所以读书不求甚解，还在于刘裕取代东晋，对东晋的皇帝和臣子大肆屠杀，陶渊明是东晋名相陶侃的后人，心怀不满，却不敢也不能发泄，只好不读需要“甚解”的经书。
经书本难，所以杜甫《漫成》诗：“读书难字过，对酒满壶倾。近识峨嵋老，知余懒是真。”清人浦起龙在《读杜心解》中说：“难字过，正见懒趣。五柳先生不求甚解，意亦犹是。”杜甫和陶渊明都是诗人，内心的契合惊人的一致，他们都以为，对于难以理解的字句，先放一下，然后慢慢地理解，就如南宋理学家陆九渊所说的：“读书且平平读，微笑处且放过，不必太滞”。
现代人读书太浮躁，总以为需要悟，其实，好书还是要认真读的。钱钟书在《管锥编》中对“不求甚解”做出解释，“一人之身，读书之阔略不拘与精细不苟，因时因事而异宜焉。”就是说读书的所花费的功夫和时间要看书的质量和内容，不求甚解的书是粗制滥造的作品。真正的好书，就是要勤奋的背诵下来，现代人很多人说《老子》，才五千字，硬是背不出来，默写也不行，这种人说《老子》，纯属糟蹋！
网友评论