她说。我并非讨厌性行为本身，而是厌恶人们对它的轻慢与妖魔化。甚至当作是征服与顺从的博弈与游戏。如此虚弱。或许在肉身的交互与碰撞，精神的忘我与腾起之间，真实的你，我，他们，她们，得以施展与呈现。可人们却总是试图通过其中的对立，比较，夸大，佯装来自我构建与实现。那不是爱。
她白日里嘲笑他，讥讽他。可夜里依然与他做爱，抱着自己的枕头，偷偷钻回男子的被衾。那样的匮乏与缺失。他们从未完整。她求他垂怜，给予属于他的填充与赋能。
男子似乎钟情于床笫之欢。他们以此为乐。关系，女性化的特征，这样隐秘的事只是他们茶余饭后的谈资。年华不再。激情退去。面容平添痕迹。他开始寻求新的自我释放。观看大量视频。试图得到慰藉。在妻儿面前神色如常。外出工作，偶尔与异性发生关系。痕迹却无法追寻。早已被本性中的严谨磨灭。
多年前早已戒烟的他，在人群中，宴席上。悠悠吐出烟圈。显示妻子的貌美与儿女的聪巧伶俐。好像，有时候，我们与一些人相处十年，二十年，日日相见。却并未真正了解过彼此。
女人的美丽有时危险。当这份美丽无法被男子掌控时，尤为如此。不许与某人讲话。不必精心打扮。不可穿亮色衣裙。
她说：“这些年来，我后悔嫁给你。”
“那你也只能是我的妻子。这一点谁都改变不了。你以为自己还是二十多岁时的年轻貌美吗？哪个男人还会要你。”诸如此类，日更深重。他也曾苦苦哀求，下跪，抢夺衣物，以掌掴面。可所有的忏悔与承诺都会成为日后的攻击与再次争吵不休的动因。
那一刻，眼里没有彼此，相交的融合与热切都不复存在。有的只是个体性的侵犯，自我合理化与主张的辩解及争论。女子离家出走。不带走一分一毫。只是手中常翻看的小本圣经不在。他一个人拿出银行卡，存折，房产证，对孩子说。你看，这些她都带不走。一样都带不走。密码只有我知道。他将那些纸质文件摆放在桌子上。就算财产分割，我还有我的那一半。
照片里，年轻的女子，神情冷漠，倨傲，自负貌美。不屑一顾。她爱吃古早的水果糖。逢年过节，家里也会摆上这样平实的糖果。他宠爱她，把她当作孩子一般。因为她的一句嘟囔，便夜半起身，制作她钟爱的食物。不曾埋冤。
有时候，莱恩想或许是因为自己的出现让一切都多变，不稳定，溃散，无法托付。一日她梦见，男子腰部绑满炸药，手中举着火种，笑着看她。问：你是否愿意同我殉葬。我其实，已经死去很久了。
女子开始恒心行善。或许在她眼中无谓善恶。也难以辨别。她被保护的很好。从未在真正的社会环境中磨砺过，对人心并不全然认识。时常祷告。诵读经文。依旧喜欢美丽的事物，对食物与衣饰保持追求。一日，她像委屈的孩子一样，回来倾诉。她的老师申斥她衣饰的不庄重。她曾强迫莱恩祈祷，皈依宗教。莱恩把组织中交易的录音播放给她听。
她说：“他们在非法集资，如果出了事，你会是第一个承担责任的人。这是游戏规则，即使你对资金的去向与流动并不知晓。”女子发脾气，大声呵斥，责问，怒吼，不平静。持续诵读经文。似乎在试图超度眼前孩子的腐朽之魂。
那愿。你生身不死，不灭。
世界似乎被女子一分为二，对立化。只有两种人，信徒及所余异类邪祟。现实或规律需要破碎，焚烧，淬炼，哪怕上千次，上万次。而非，不可说，不容质疑，不能化形呈真身。
所谓坠落，亦是极乐。
因此莱恩，不问，不听，不看，不说。
年少时曾被母亲揪住长发，头部被猛烈晃动。成年后，她多次剪掉长发，不穿高跟鞋，不化妆，规避一切女性化的装扮与衣饰。一日在友人家安置。站在镜前，看纱制长裙里的自己。泪水开始止不住。带着对被发现的恐惧与惊惶。
她离开家乡。去很远的地方。笑称即使自己离去，他人赶来尸身怕也早已僵硬。她拜托朋友，如果生命终将终结，请不要告诉那些人。她很难不想象，女人还是会祈祷。祈祷她死而复生，得因果轮回。抑或是黄泉路上得见人生奥义？
她说我最近常常感受到平静。好像可以随时离去。甚至认为生命的发生与起始都是在为终结和泯灭做准备。我看到书中的人吃自己的骨灰。如此深重。总觉得尸身，死亡，离去，终结，一直被规避。大人常常说讲这样的话不吉利，哪怕同音的四，相连的十八都没人喜欢。可，本质上，它们只是排列组合成的数字罢了。
如果一日我觉得自己可以安然睡去，明日不再睁开眼，或许那一刻才是真正的完结与圆满。可是更多的时候，我们想的是明天的难题该如何解决，不动产，税金要如何应缴，关系中的人是否是对照的情投与意合。
她得见过姥姥的尸身，有些微肿。殡仪馆的工作人员为她画好妆。显得面部有些许的气色。礼堂里的人大多恸哭，哪怕泪水无法尽然落下。她没有得见传说中的红烟囱，尸体火化以后，大家都神色如常。阿姨和舅舅们去购买相关的丧仪用品。商量哪只花圈质地更精密，哪只外观更耐看。与平时去集市，商场，杂货店购买生活用品无异。
定期烧祭冥币。同殡仪馆工作人员复念祷祝话术。她当时想，他这些话一天要说上多少遍。并非对已故者不尊重。甚至一开始她还常常梦见她。大概是一时被笼罩在巨大的情绪波动中，不知如何反应。却发觉婚丧嫁娶本质上并无区别。都是人类用以自我慰藉和宣告开始或结束的仪式。看似神圣，不可侵犯，在死者为大的传统与教条中，还是掺杂着人类本源的痴与念。
每个人对死亡的反应，似乎比死亡本身更充足。唯心论地把天气归结为已逝者离魂的意愿。主观论断谁对逝者生前的贡献最大。复又驳论，相互推诿。所有的行径与语言都背离逝者与死亡本身。她说“那时我十几岁，有时候想，有些事是不是看见的稍微早了一些，或者更早一些。”
芜乱，错杂，残骸，盗取，失窃，消失，不见，冷笑，不忍，不舍，旁观，冷漠，作势，愁苦，烦闷，怅然，计划，筹谋…… 那一刻似乎得见众生相。
我问你的感受呢？她笑着说没什么感受，她甚至从未觉得姥姥离开过，只不过是多年未见。哪怕她亲眼看见她从人身焚化成灰或碎片，入土，封存，腐化，做养料。但眼前得见的似乎虚无。真实发生的是幼童时期她为自己准备素面，在儿女送来的水果与礼品中留下自己喜欢的部分。周末去看她时，她会在没人的时候从老旧木柜中的隐秘处翻出来。有时水果难以持久贮藏，长出斑点。也会在自己睡着时叫舅舅家的妹妹不要吵到自己。哪怕日出早已高三竿。
她幼年时有严格的作息规律与习惯，打扫，煮饭，做作业，在大人回家前准备好力所能及范围内的事与物。不曾有一日晚起。春夏时在院子里除草，割断斜出的枝条，浇花。秋冬扫净落叶，清理积雪。哪怕是成年之后，也一直如此。这不是为了获得夸赞或认同，而是总觉得不论何时总要不辜负，不辜负时间与此身。娱乐与玩耍会被诟病。成年后，见他人早起观剧，心里感到讶异。原来，日子还可以这样过活。
“莱恩，你是否……”
“不必。”
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