曾国藩第十三课|避免道德绑架

曾国藩第十三课|避免道德绑架

        听今天的课中，听到沈葆桢的故事。我第一个反映是经常听到的“是为了你好”。老师在评说沈葆桢的完美主义。可我不知道为何能把完美主义和这句话联接在了一起。沈葆桢是个为自己的标签活着，他所做的一切，都为自己的形象需要为出发点。可以去评论他自私自利，可这与“是为了你好”不相干呢，为什么会把这两个看上去相反的念头联系在一起？

        想来，是有一个共同点引起了共鸣，那就是绑架，道德绑架。沈葆桢的三个标签：清廉、爱国能打仗、开眼看世界，都是符道德标准的。如果有人反对那就是站在了道德的反面，要接受审判的。所以他做事只要从这个点出发，就先把别人划到了对立面，如果不符合他的意图，不接受他的要求，那就是小人。为此他可以豪无顾忌地行事，国家大局，亲友恩师都可以被拿了来为他的道德标签服务。他把道德绑架做到了极致。

        沈葆桢是个聪明的人，他为自己树立了一个别人无法打倒的招牌。正因为如此，才有了曾国藩被人称道的识人之术出现了误判。沈葆桢做这些是为了谁好呢？他认为他的所做所为是为了大清好，为了大清的朝庭好。他是一个大清好官员的榜样。他这一样一个清廉能干的好官，处处为着朝庭着想，有这个充分的理由支持着他的内心，所以他行事就无所畏惧，他甚至可以视官位如草芥，所以他可用道德去攻击任何不符合他标准的人。他用他的培养起的声望绑架了朝庭，也绑住了曾国藩的手脚。因为他很聪明地看清了当时的大势，朝庭和曾国藩之间已经开始互相猜忌，他可以借机为自己的招牌多谋点好处，进一步成全自己的声望。

        这就是我联想到“是为了你好”原因所在吧。我们在生活中经常会听到这一句，特别是看电视剧时，听到劝说或是宽慰别人的话中，这一句用得或许是最多的。有一部分是真心的，有一部分是好心的，可另一部分就真的不知是为了谁好。或许有一部分“是为了你好”背后的含义就是你要变成和我一样，这样就是真的好。也会如沈葆桢一样，要求你选边站队，如果你不听我的，那就是对不起我，你不识好人心，被划到了小人之类中。

        人际交往中，相互间的交流表达是很重要的一环，到底如何才能真正做到“是为了你好”？需要我们能设身处地的站在别人的角度上认真的想一想，把自己带入到那样一个境地里走过一遍，然后自己去选择，看看是不是会做出自己的“是为了你好”的选择。我们更应该做的是就事论事，客观公允，就事情本身的前因后果进行充分交流信息，做对比做分析，给出意见，供别人参考评估。将情感因素等主观的部分切割开，不以个人喜欢去做出结论，更不可以一句“是为了你好”将别人拉到自己的一边。