一篇《醉翁亭》，爱上欧阳修

              一篇《醉翁亭》，爱上欧阳修

      《醉翁亭记》原文: 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

　　若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

　　至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

　　已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

  痴女自述 : 欧阳修，本就好好的名字，偏要给自己起个“醉翁”的名号，他虽居高位，却偏爱饮酒，不遮不掩，尽显真善性情，再加上年事已高，满头白发，无不让人倍感亲切，可不就应了“醉翁”的称号，如此足足看出他的真实，不清高孤傲，亦不虚伪求荣。

  古代文人往往寄情山水，要么以景顺情，要么反景趁情尽显落寞，妙则妙已，却略显矫情。但欧阳修却不同，他含蓄幽默，乐观从容，先是写遍四时美景，然后细说宾客其乐融融，却唯独把自己演绎成一介醉翁，应时应景。但众人乐，却不知我之乐也，同样，众人乐，却不知我不乐也，如此可见，岂非醉翁憨瘪，而是青云之志岂是常人能懂。即是不懂，又何须辛苦卖弄。倒不如众人皆醒，我独醉，众人皆醉，我独醒。如此可见醉翁之自我:任尔东西南北风，我自岿然不动，我只是我，不一样的烟火。

  自古以来，学而优则仕，但但凡仕者却早已深受儒学熏染，虽忠诚有佳，却尽显迂腐，古板之气早入骨髓，惶惶不可救也。而在此环境下，欧阳修却能保持幽默风趣，实数不易。“醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。”全篇惯有自损之意，却在文终巧用神来之笔，扭转乾坤，殊不知“乐易记难”，一下子完美把自己和常人区分为开，倒是攒足了力气秀出了自己的独特。最可爱的地方不是秀，而是秀而不逾，犹抱琵琶半遮面，欲露还羞，分寸拿捏，甚是得当。如此看来，醉翁甚是可爱。

  在这个“真实，自我，可爱”的人面前，我又有何本事控制住自己的爱慕之情。即是这样，倒不如自然坦露，借以此文倾诉我浓浓的爱慕之情。

        恰逢七夕，戏说醉翁，纯属娱乐，常人莫要笑我。

 

                                            2018.8.17

一篇《醉翁亭》，爱上欧阳修