山歌要唱，故事要讲

      小时候谁没有做过“王子和公主”的梦，一旦听到大人说“很久很久以前”，无不正襟危坐，侧耳倾听。而“很久很久以前”这六个字，成了我们每次的期待。别小看这六个字，它里面蕴含、预示了许多意思的信息。

        树木随着种植，会扩展成林。而梅子涵说过要“种植童话”，我想童话也是需要在数量中种植的。这样，作为老师，我们是不是就要努力成为《特别的女生撒哈拉》中那个故事多得能撑死一头猪的老师呢？（在这儿，我坦然，我的故事连只鸡也撑不死。）

   

山歌要唱，故事要讲

      今天聆听了一节寓言故事《狮子和兔子》，一节神话故事《大禹治水》，两篇文章，故事性都很强，也易懂，对于这样的文体我们该如何教学？聆听的过程中，我知道她们是新人，对于要求不能拔高，能根据年段目标，抓住文本目标，足矣。

      那么，对于寓言这种文体到底怎样教呢？儿童文学家严文井说：“寓言是一个怪物，当你朝它走过来的时候，分明是一个故事，生动活泼，而当它转身要离开的时候，却突然变成了一个哲理，严肃认真。”根据寓言这一特点，我觉得可以这样设计：

1.深入寓言故事的情境。《狮子和兔子》这篇寓言短小有趣，让学生在形象化的朗读中，以读代讲，感受语言情境，体味语言情感，理解语言韵味。本课可以抛出这样的问题：狮子和兔子这两个角色，你更喜欢谁？从文中找出相关语句来验证你的看法。有了这条线，再引领学生抓住寓言中的重点词语进行层层推进的学习，进而帮助学生进入故事情境，建构起对故事形象的鲜明感知。如指导学生读出狮子的“骄傲自大”，到后来急得“恼羞成怒”，甚至累得“筋疲力尽”，以重点词句展开品评，引导学生深入故事情境之中。

2.关注寓言语用的过程。语文教学的核心任务是进行语言文字的运用实践。本节课中，老师是有这方面的考虑（为这样的新手点赞），但落实不到位。在故事学完后，老师让学生发散思维想一想：还有什么样的办法可以赶走红蚂蚁？此处的设计，我觉得可以让学生试着把自己心中的想法写下来，这样可以提升学生的听说读写能力，丰富寓言内容。

3.把握寓言寓意的体悟。感悟故事寓意是教学的重点，也是难点，如何突破难点，避免直白、生硬的说教呢？联系生活。寓言中讽刺、批评的真正对象是生活中的社会现象。联系学生生活经验，让学生对寓言中的人或事进行评议。如本课教学：生活中当你遇到问题活困难时，也是个文中的狮子一样吗？你从中吸取了什么教训？这样莲湖寓言阅读中得感悟应用于现实生活认识分析，达到了学以致用的目的。

山歌要唱，故事要讲

      神话读多了，我们会发现，神话里都有一个“英雄”。《大禹治水》为了治理洪水，三过家门而不入，那种“舍小家救大家”的精神千古流传。读神话好比观看好莱坞的英雄漫画电影－－看时觉得过瘾，看后没大印象。但读神话，不关注“神”，也就是对神话这一文体最大的误读。

      还有一个就是“话”。这个“话”表明了神话是一种口头文学，是在口口相传中永生的，所以讲述应该是神话故事教学的重点。不信老师们拿一节课出来，让学生讲一讲书中的故事，你会发现孩子们的讲述能力在不断萎缩。那是因为教材中极少的故事，我们老师总是引导孩子拿腔拿调地读、记，就是不讲，就是不说。

      《大禹治水》这篇“英雄”神话，如果从“话”的角度设计，我觉得可以抓住这样的结构：人类遇到困难——神帮助人类解决困难——神牺牲了。如果按照这个结构，我想学生“话”的故事来，是不是容易多了呢？

开心一乐

晚饭时，吃着蚕豆米，老公说：“这豆子挺嫩的”。

“有我妈嫩吗？”一旁的女儿补充道。

“你妈就喜欢听这样的话，她比豆子嫩哦”。

坐在一旁的我不说，笑着，喝着。

“别把勺子喝到嘴里去了啊！”老公看我乐劲，故意再来一句！

小样，你俩这双簧配合得越来越好，是吧！欺负我……