解脱之道

解脱之道：

亲证涅槃就是佛教所谓的解脱。所谓涅槃，就是苦的止息。所谓苦，五蕴就是苦。贪瞋痴就是五蕴生灭相续的因。

因此，解脱就是贪瞋痴生灭相续的止息。贪瞋痴灭后，此生此世，这一堆生灭相续的五蕴死后，就不会再产生一堆生灭相续的五蕴身心。这就是所谓的了生死、出轮回。

当我们反复的观察后发现，带动五蕴相续的动能就是意愿、意向或称之为意志力，也叫做行蕴的东西。进一步观察发现，意愿来自观念，也叫见解。你有什么样的知见，便会引发出什么样的思想和言行，进而形成一种习性，这就是思惑。

人类，在潜意识当中，都在渴求某种永恒、不变。认为美好的东西，总是在有意或潜意识中都不能接受它的变异和消失。

认为丑恶的东西，总是在有意或潜意识中渴求它马上消失。

这就是爱、恨、无知，也叫做无明。

一阴一阳之谓道，法尔如是！善恶，好坏，高低，对错等等，都是一对阴阳，阴中有阳，阳中有阴，阳极成阴，阴极成阳。这是永恒的规律！

佛门的慧学，就是去观察一对或多对生灭法，一生一灭就是一阳一阴，名异而议同。

反复的观察到万事万物的生灭变异后，彻底的接受这个宇宙永恒的规律从而止息了意愿，就叫做狂心顿歇！古德曰，无意之意，其意深矣！

如实的观察就叫无为，如实的观察后，理解、接受、臣服了，才能达成真正意义上的无为，这是一切解脱之道必经之门。

也可以说解脱，其实就是去训练平等心，在平等心的训练达到一定的量后，就能开智慧，就会自动的放下曾经的纠结！

面对一切恶善境界时，知道自己此时此刻的心态，知道自己的心态变化，知道平等心还在不在，就已经完成了当下的所谓的修行。

知道此时此刻的心态，知道心中产生了贪爱与瞋恨，这个贪心或瞋心就长不大，见多了，贪瞋之习性就灭了……