自天佑之，吉无不利

当一切都在快速变化的时候，定数只有一个，就是道德修养。

中华儿女是《易经》的民族，因为长期以来，《易经》已经在我们的血液里面，形成了牢不可破的文化基因。 我们的所作所为，如果站在西方的角度来看，那是乱七八糟的。 但是如果站在易理的角度来看，大家会发现，全是条条有理的。 但由于《易经》广大精微，无所不包，且年代久远，百姓日用而不知，所以造成了很多扭曲、错乱，甚至于误解。 再加上，研究易学的门派有很多，对于我们普通人，想深入学习《易经》只感觉眼花缭乱，不知该学习什么。 其实，大道至简，《易经》主要是给我们传递易理的，其它术数只是其中一小部分。 易理的发扬，才是易学的大用。 所以，我们想学习《易经》，用好它的道理，读到最后，这是核心精髓：

吉无不利，自天佑之

这样的话孔子说过好几次，实际上它应该是颠倒过来的：“自天佑之，吉无不利”。 之所以把“吉无不利”放在前面，是因为我们总是希望大吉大利，总是追求大吉大利，这样是不妥的。 那么，怎样才能大吉大利？孔子不断地强调，要“自天佑之”。 所以中国人一开口就说“天老爷保佑”，这不是迷信，这跟迷信一点关系都没有，只不过是我们把它解释错了。 很多书里面说，自天佑之就是来自上天的保佑，其实这是不对的。 上天不会保佑任何人，上天如果保佑某个人，它就不公正了。保佑了张三，李四怎么办呢? 一开始我们就把“自天佑之”解释错了，然后一直这样以讹传讹流传了下来。 中华民族有很多很好的东西，但是由于我们的误解，而没有使之发挥良好的效果。“自天佑之”告诉我们，自己努力，老天才会帮助我们，也就是天助己助者。大家可以看到，很多《易经》方面的书，在解释“自天佑之，吉无不利”的时候，都是告诉大家，有了来自上天的保佑，我们就会常保吉利，实际上没有这回事情。 老天只会帮助那些自己努力了的人，孔子后来讲得更清楚，“尽人事以听天命”。不尽人事，就不要期待有什么天命。 天命是计划，人是执行，没有执行，计划也等于空。我们一生都在追求大吉大利，但要记住，重点在自己，不在别人。很多人说我们中国人依赖性很强，很被动，这些全是错的。中国人没有依赖谁，因为人太多了，无从依赖。 我们根本就是无所依赖的，想来想去，发现还是靠自己最实在。《易经》一开始就告诉我们，要靠自己，不要寄望于人家的帮助。所以孔子又讲，“不怨天不尤人”，意思是说怨天尤人没有用，根本跟天和人没有关系。 可是我们还有一句话，叫做“天人合一”，那怎么能说跟天和人没有关系呢? 这就是说，做得好就有关系，做得不好，根本就没有关系。