津液

人如果失去正常的津液就像沒有冷卻水的引擎，動力無法正常發揮，心中會覺得煩燥，晚上也會睡不安穩。
一般肉體所需要的津液，主要都是在脾的系統之中被收藏，故曰，脾主濕。當這些津液的量，已經足以應付所有的日常所需之後，如果還有剩餘，就會往下被推入腎系統，透過腎系統吸入，收藏，進行質變，合成各種不同的內分泌，透過三焦的水道系統，分送全身。或在腎系統進行進一步的提煉，而成為「精」，並且進行收藏。
津液在氣的需求已經滿足的前提之下，或者是在夜晚，身體的運作進入後三陰的時段的時候，就會有較大的量往後三陰流動，進行轉換，或者是太陰的填充，或者是少陰的生血，或者是厥陰的藏血。如果厥陰有缺血，有漏，前面兩層的陰就難以充滿，而厥陰也會無法生少陽，三陽無以為繼。只有當人的厥陰都充滿的時候，新血藏，舊血出，濁下清上，少陽起。所以，正常來說，人應該就是在厥陰末，少陽初的時候，把舊血排出，也就是進行排便。
通常，津液在體內，因為循環的階段不同，所需要的作用不同，所處的系統不同，所以有很多「濃度」上的差別。如果以粗淺的比較幾種常見的藥材的話，能夠生成的津液的濃度，由稀至濃，大概是：

人參，茯苓，黃耆，麥門冬，澤瀉，甘草，大棗，地黃。

• 而從甘草開始之後，就能夠直接被用來作為生血之用。
• 而從黃耆開始之前，多半在化成氣的效能上會比較好。
• 從黃耆到甘草之間，在化氣與化血的作用上，就會隨同時配伍的藥材，而有效果的差異。
  而津液在體內循環升降之中，首先就是要先把「濕」給送入「土」中。當新鮮的津液不斷充入土系統之後，再來就是將陳舊的津液以排尿的方式大量推出。而為了應付土系統對於濕的需求，首先就是要「決瀆之官」的三焦來協助輸送，才能「水道出焉」。再來就是要「州都之官」的膀胱來負責收集，才能「津液藏焉，氣化則能出矣」。
  津液在體內，如果有所缺乏，或是有所不暢，都會引發不通的疼痛感。如果是津液過量時，輕微者，可能會有「麻」感，再來可能就會產生「痺」的無法自如感。而再嚴重者，就容易出現「煩」，也就是「不得正其位」的不安感，甚至會有「滿」的積滯不暢的阻礙感。若是津液缺乏，常見的可能從擾動不休的「躁」感，到拘緊的「急」感，甚至嚴重者，就是「痛不可近」了。

津液路線

津液的吸入，收藏，必先走「打到頂而收到底」的路線，由陽明胃盛裝食物後，由太陰脾將其分解成極微小的分子狀態，透過三焦系統，走胃到肺之間的通道，直上肺部。進入太陰肺之後，藉由少陰心火的加熱，進一步分解成更微小的分子，成為更完全的氣化狀態。在肺部，微小的氣態養分可以直接進入各路匯集至此的經絡，也可以結合心火，進行質變，化成血液的型態，進入血管。完全氣化狀態的養分，由表裡通道，從上焦的太陰肺，直下下焦的陽明大腸，再做一次聚集，還元成液態。此處聚集出來的液態津液，會以逆滲透的方式，在大腸壁內留下固態的廢棄物，同時透過大腸壁，將津液透析入腎中，在腎裡做進一步的壓縮。液態的津液會在腎裡被壓縮至接近於固態的低流動性狀態，並且把液態的廢棄物以及純粹的水，以液壓高低差的方式，也就是「水往低處流」的原理，向膀胱排出，並做暫時的貯存。若是排出的產物中，還有可再利用回收的液態津液，就會透過和膀胱相交錯的三焦水道，往上提取至胃中，由胃吸附聚集之後，再走一次向上入肺的循環。直到膀胱中可回收的津液吸收完畢，只剩下純水以及因為沒有津液而呈現黃色的液態廢棄物時，就會變成尿液排出。在腎中的津液除了將進行高度的壓縮之外，還能做出各種質變，讓津液重新組成不同的內分泌激素，並且提供內分泌原料，以及刺激身體內的其他腺體進行分泌。這種少陰腎的變化能力，就是《內經》所謂的「伎巧出焉」。

气津血

「血」在中醫的觀念裡面，包含了有形的組織，也包含了隨時在流動的血液，而在我們常講的身體質能轉換的「三層剖析」上，「氣」主要負責的是機能、能量的推動，「津」則是包含了各種不同的濃度和流動性，可以隨時靈活轉換三態，是動態維持身體平衡的要件，而「血」，則是讓身體的機能維持在「恆定」的狀態下，不可或缺的重要角色。「津」只要透過加熱就可以抽取出「氣」，但是，高濃度的「津」卻是需要加入了「心火」，才能夠發生質變為「血」。

尿

人體排尿，是一種「氣動」的推力。當走物質消化的養分，以及走能量消化的養分，重新在大腸會合之後，來自於肺的「氣壓」能讓這些大腸內的流體「乾濕分離」，把液態小分子物體透過大腸壁透析入腎，而固態大分子留在大腸內壓實，成為濾芯，提高小分子選別的能力。如果覺得有一點頻尿，卻又排尿量不多，是書上所謂「淋漓」的狀態。「痛如淋」就是「痛到小便快要滴出來一樣」。這表示身體來自於宗氣的氣壓，還不是很足夠，而膀胱部分的乾熱發脹，並不是真正的氣壓。這個氣壓的來源部分，多會靠方子中的桂枝來加強「質能轉換」的效果。減低乾熱發脹的問題，就有賴茯苓多幫忙了。

五行生克

一般來說，相生是能量的流動：土生金（能量從火到達土，下一站是金），相剋是質量的流動：木剋土。
土發揮本性，在維持適度的津液濕氣的狀況之下，受到火性的加溫，津液會轉成氣，往金的系統移動。而如果土在水性低溫的影響下，濕氣的保有量過重的時候，木性就會發動，將津與血抽往木的系統。

呼吸

一般來說，無論空氣是怎麼進到我們的身體裡，一定是要經過肺才行。而我們知道一個基本的物理特性：冷空氣會下沈，熱空氣會上升。一般我們呼吸進來的空氣，都會是低於我們體溫的空氣，所以，只要管道順暢，在正常的身體機能下，新鮮的氣體會由進入肺開始，自然被一路往下方的臟器帶進去。直到最後，自然被身體的溫度加熱之後，成為被呼吸過、溫熱的氣體，又自然上升，被人體呼出。
氣體在一路往下的過程中，會經過許多臟器，其中一個，就是胃。如果胃燥熱，空氣在這裡被快速加溫成為了高熱的氣體，它就失去正常「冷空氣下沈」的物理特性，身體就要緊急把它排出去，以免去「燙」到下方的臟器。嗝，就這麼打出來了。

陽明胃

胃的溫度，最好就是「不冷不熱的溫」（陽明的意思）。
當我們在吃得飽飽的時候，胃中因為要處理這些外來的食物，所以會提高機能，充血，來做承接和消化的動作。這個時候，如果機能提高到一個程度，胃的溫度，就會高於其他臟器。
身體的臟器在高出了它的運作溫度之外時，溫度越高，壽命就越低。胃長期在過熱的狀態下，其實它是「很累」的。生冷的食物幫不了胃的忙，反而會讓胃突然涼下來之後，又得要再快速升高溫度（因為溫度升高的原因沒解除），反覆升降溫度，胃的機能反而會越來越衰弱。
如果有暴飲暴食的習慣，人體需要拖長時間來消化食物的話，就等於是拉長了胃會保持高熱的時間，這對於胃就是不好的影響。「飽食傷胃」，就是這個道理。
「久飢傷脾」，消化一樣會受到影響，等到你有飯吃的時候，脾已經受傷、消化能力受損了。食物放在胃裡，沒辦法被及時處理掉，一樣會拉長消化的時間。
久坐的人，氣血會比較不通，胃裡面產生的熱更不容易代謝掉。
除了像我們之前有提過的，陽明是一種不冷不熱的，溫溫的陽氣，另外一個意義，就是它是兩股陽氣上下交匯的中間點。《內經》中提到過「兩陽合明」，也說它是「兩火并合」。腎氣足，命門之火旺，就能鼓水精上行，和上焦心火透過脾土往下傳之後，於中焦「兩火并合」。哪一邊火不足，都無法剛好在胃裡完成「陽明」，運化一定不會好。同時也可見胃對兩火的影響地位。譬如瀉心系。飲食入胃，心火就開始提高整個消化系統的能量，讓消化機制完成。心火對於胃袋加熱的時候，如果胃的機能不夠，或是過食、過飽，心火無法在正常的時間之中，將胃裡的飲食能量激發完成，食物無法順降，胃袋裡面就會有不正常的累積，也就是「胃不和」；而心火加熱胃袋的能量團，就會卡在心的下方，無法動彈，這也就是「心下痞」。胃是腑；腑者，兩頭通利也。被稱之為「腑」的人體臟器，一定都是以下行通利為正常的運作表現。因此，應以「瀉」來去除停滯積聚，藉此恢復胃袋身為「腑」的應有運作表現。胃袋得到通利，有進有出，能盛裝，也能放行。直觀來看，是胃袋得到了機能的健全，但是再退一步，放大來看，這也是心火得降，清氣得升的重要前導機制。以健胃來健心；保全胃氣，進而護心。
如果說，處理能量以帶動物質通暢，叫做「瀉心」的話，能夠處理物質以帶動能量通暢的，就是「承氣」了。「問曰：三焦竭，何謂也？師曰：上焦受中焦之氣；中焦未和，不能消穀，故上焦竭者，必善噫。下焦承中焦之氣；中氣未和，穀氣不行，故下焦竭者，必遺溺失便。」令下焦能「承」中焦之「氣」者，承氣輩的精微大義，就在於此。

心腎相交

「心腎相交」之後，會在中焦，也就是在胃的地方，會有「兩火并合」的效果，所以兩者是有關聯的。不過兩者並不完全是同一件事情。就邏輯來說，就是「心腎相交」的集合中，包含了胃中「兩火并合」這件事。
「心」，我們可以理解成「心動能」，是人體中唯一能夠「自體發熱」，能夠送出能量的地方。「心」和「小腸」是相表裡的，所以兩者之間也必有直接溝通的純能量通道，小腸的溫度也是直接來自心（心動能，而非單指「心臟」這個器官而已），所以小腸的溫度也會很高。心和小腸一起產生的作用之中，對於胃而言，就是「幫助把胃中的物質分化出去，提供做為能量的產生」，這個現象，就是「兩火并合」。火水並濟於中土，雖然有脾土中心論，但是當心火不足的時候，心火不得下降照映於脾，人體就無法以中焦涵養津、血等養分，尤其是鐵、鈣等質重的礦物質，就會自然下瀉而外流。這就好比長期服用瀉藥，會嚴重傷血一般。
「腎」在身體之中比較是負責「非燃料」的外來物質，像是冷卻液體、潤滑液體等等；而「膀胱」則像是冷凝管，在主要動能經過的地方，提供大量的冷卻水。心能夠被適當的冷卻，就不會過熱而失調，就是「兩陽夾一陰」的「離」卦。腎裡有一點火當動力，可以鼓動冷卻水在全身運行，這就是「兩陰夾一陽」的「坎」卦，這個才是「心腎相交」。

腎氣與胃氣

先天的「腎氣」相當於「外燃機」，人體藉由心火，直接引導三次元以上的能量進入人體，在腎之間激發出命門之火，維持身體各機能在常規之下運作。
後天的「胃氣」相當於「內燃機」，就是人體藉由心火的熱能將胃中所盛的水穀抽出純能量，上輸脾以散精至四肢五臟，讓身體機能獲得不間斷的驅動力。

奔豚

如果心火不足，水氣有邪氣在推的時候，這股水氣會衝過胃的關卡，一直頂到脾，心的下方，這個就叫做「奔豚」，好像有隻小豬到處亂衝，一直往上竄，結果去撞到了心的位置了。這個時候用的是桂枝加桂湯，就是要強力幫助上焦的君火的「火勢」，才不會讓火被水澆息了。

痛經

腹中急痛，如果不是因為吃到壞掉的食物，而是因為氣血不通的話，解決的方法，就是要讓脾胃的運作溫度提高，效率加強，能夠產生新的氣和血，把塞住的地方「頂」出去。力從地起。尤其像是女人月經痛，多半就是該推出去的舊血推不動，卡在身體裡，所以才產生。所以同一個問題裡，會用「當歸芍藥散」來推出舊血，或是用「小建中湯」來生出新血。一推，一拉，合起來說，就是「推陳致新」，這也是在搭配補藥的時候，很重要的原則所在。

散步

走路會溫和的用到身上絕大部分的肌肉，是最好的運動。利用運動時，肌肉需要產生溫度的機制，來把胃中的餘熱往外帶出去，有助於把胃裡不好的濕熱排除掉。

消化

人體的消化食物、轉化成身體所需養分的作用當中，最先碰到的關卡，就是由胃承接食物之後，由脾來負責將養分運化。其中，食物中純粹的能量的部分，會在膽的判斷（清升）中，透過脾而直接向上轉輸，送入「能量心」之中，成為「物質心→心臟」轉運的直接能量，也就是含有氧氣的鮮紅色血液。也是中醫所謂「中焦取汁」之後，「奉心化赤而為血」的部分。
而食物中的物質的部分，在胃袋中經由膽的判斷（濁降），向下轉輸，先在小腸之中，化為更細緻的食糜，之後，透過「能量心」輸導至小腸的熱能，讓小腸也有足夠的「火力」，將食糜「蒸餾」抽出有營養的部分，作為身體的「營養液」。

腹脹

通常在許多狀況下，小至過度流汗所造成的津液暫時性短缺，大至腎或是肝的嚴重寒證，只要有一項系統的機能不正常，都會讓脾無法進行機能之間的協調與統合，這將連帶造成下焦臟器的運作停滯，因此造成腹脹。腹脹雖然看來單純，其實成因非常多，也非常複雜，不可小看。
腎機能的停滯（寒），可能會出現的警訊之一，就是容易腹脹。甚至是入夜之後，日間衰微的陽氣被冷水阻擋，不能順利入陰，兩者在腸中相搏，腸道機能不能運轉，氣不得下，因此形成腹部脹氣疼痛。

胃潰瘍

木強同時會讓脾胃熱，是因為木能量會直接強力疏泄胃中食物，使機能亢進。但「攻而不補」不會幫忙機能的能量補充，久之就會成為虛耗損，因而造成衰弱。「木剋土」的「剋」字當如此解。如果轉成在解剖上可以看到的現象，就是「胃酸」、「膽汁」分泌的多寡。
又，胃酸是強酸，酸屬木，可以讓我們反過來證明，脾胃的消化能力是受到木能量的強弱所影響。就像人體的「胃潰瘍」。要是脾胃之中無食物、無血可讓木疏泄，胃自體就會被木能量破壞，出現破洞，形成被觀察到的「潰瘍」。嚴格來說，一般人的胃潰瘍多半是因為沒有在需要的時候進食，因為空腹而讓脾胃相對於肝系統虛弱，久之則造成胃受剋的結果。所以，要解證的關鍵，應該要「強脾胃」，而不是「泄肝膽」。因此，以我的看法來說，胃潰瘍當然是要大補脾胃，救中焦，讓受損的能量系統（脾系統）提升，但是又不能削弱正常運作的剋制系統（木系統）。第一考量，自然就是小建中湯。

氣升血降

女性的自然生理機制來說，原本就是以「讓血向下」為天然的傾向。在「引血下行」的同時，要有「升氣達頂」的機能配合。所以當腎氣減弱到一個程度，無法把氣升高的時候，血自然就無法大量降下。類似早起讓陽氣生髮好,晚上血才能收的好.
反過來說，男性在「引氣下行」的同時，要有「升血達頂」來配合。不過，人體本來就有藉由厥陰（肝、心臟）來把血液外送的機制，到死之前都不會停止。所以男性就算在腎氣並非極盛的時候，也還有一些能把精血送出來的力道。

氣行血止

我們又常說，「氣行血止」，血要能在既定的通道上不致於出軌，要有賴於氣機的暢旺。但是，若氣過強，血太少，血反而會被氣壓倒壓回頭，反而血液的流動就不順利了。
「腫脹」代表的局部有氣停不行的可能，要再進一步的消腫，則要持續理氣，讓能量可以通行至身體表層，才能做到我們常說的「打到頂，收到底」的功效，把氣順利引導下行化水，是最為理想的。

出血

「氣行血止」，這個是我們經常在強調的觀念。無論是外傷，內出血，各種血管疾病，只要涉及「出血」，都當然可以用一樣的方向來理解問題的原因。
人體肝系統將血液、養分疏泄至全身角落的力道，非常強大。如果沒有一個能夠制衡的氣壓來相對消，照道理來說，人體的心臟每搏動一次，全身的微血管、七竅，就應該要爆出血來一次才對。
當氣壓長期不足的時候，金不能制木，就會讓血液自己去增生出不正常的輸送管道，形成「短路」，氣壓更無法有效壓制血液搏出的壓力，因而演變出如此的惡性循環。

減肥

減肥減至月經不來，這和「天癸絕」的意思是一樣的：減肥讓太陰突然大量耗損，成為無能產生下墜力的狀態時，水陰被脾土強力剋制而嚴重流失，以至於水陽的功能失效。在「水陽功能失效」的狀態下，身體無法留存、轉化各種津液以維生，人一定會暴瘦。
「水」的系統以「腎」為代表，這中間當然也包括以下的膀胱等臟器。「陽」的部分則統稱各種能量的表現。像是氣體的「氣」，純能量的「炁」，或是解剖上可以看得到的「好菌」等等。在腎系統中，當然也包含了「腎氣」，或是「命門火」。而「陰」的部分則是指各種物質面的實態。像是以各種肌肉或組織所構成的內臟本體，有實體的物質養分，諸如：內分泌液體、酵素、血液等等。

氣機轉動

(脾臟)有足夠的熱與濕，胃就能發出足量的宗氣入肺，推動身體的氣機轉動，我認為這是身體很重要的機能之一。
薑味是辛的，能夠讓胃加熱，把津液升華成宗氣散出去，上升至肺中，所以肺會因此溫暖。如果胃的勞動過度，胃中的津液就可能會變得較為不足，難以順下。這時候就要再補充一些好的津液進來，並且加強升提宗氣的力道，就會比較舒服些了。百脈朝肺，但人體「生氣」的主要部位，還是在脾胃。

打到顶收到底

少阳的作用是把津液化为能量输送给太阳,或反向回收.但是當津液本身溫度不達標的話,打不到頂自然收不到底,此時脾是會缺津液的,同時肌肉經絡又會佈滿收不到底的水氣.可以食量用些生薑加強一下胃的功能.

生血

血液的大部分生成更新機制，都是在三陰系統中完成，尤其是心、脾、肝系統；而血液生成的原料，很簡單，就是以動物的肉類為主。
食物中的純能量入肺，物質部分下到小腸，在火生土的機制下，大量的葡萄糖不斷被分解提煉出來的，透過心系統的加熱能力，就有「變化」的效能，讓葡萄糖透過小腸，成為血液的成分之一，輸送到全身。

虛實

虛是運行代謝過快，空間沒有津液填充；實是運行代謝過慢，空間的津液瘀滯。虛實並不見得有互斥，可能是互為因果。
「因為金血減少」而產生的金系統的氣大於血的狀態下，也就是仲景認為的「肺虛」。那就必當用「肝虛先實脾」的想法，以「肺虛先實肝」的類比手法來處理。
當肝血量在增大的同時，肝的氣量相對來說會處於減少的狀態。
能量的發動表現，往往就是藉由「風」與「氣」的形態來施展。如果我們知道的是「血虛生風」，或許我們就可以再引申得出「血實化氣」。雖然在形式上，無論是風也好，氣也好，同樣都是可以得出「能量流動」的現象，但是風是「由體外向內流入」，自體無法消化運用，而氣則是「由體內向外推出」，自體可以將氣轉化成津，藏於五臟之中。

癌症

「癌」的共同病機都是「局部組織的津液大量脫水」。
對身體有益的，我們稱之為「正」；對身體無益，或是外來的，我們稱之為「邪」。屬能量的，摸不到的，我們稱之為「陽」；而屬物質的，摸得到的，我們稱之為「陰」。該有能量或物質填充的部位，如果獲得了填充，就稱之為「實」；如果沒有被充飽，就稱之為「虛」。承上面的定義，癌就是一種「邪陰實」的病。啟動的原因，主要是「正陽虛」的問題。正陽，也就是臟器本身的運作代謝效能，如果太弱的話，舊的廢棄物就會越來越不容易被推出體外。而這些無法被推出體外的廢棄物累積下來，就是所謂的「邪陰實」，也就是腫瘤。
而造成「正陽虛」的問題，可能有兩大因素。

• 經常流汗運動的人，因為身體不正常的加熱，以及過度的流汗，使得肺變得過熱又過乾。這個不正常加熱肺部的能量，就是「邪陽」，肺就會利用自己的特性，把這個不好的東西下傳到同系統的腑，也就是大腸之中，把它排除掉。在一般的情況下，大腸會動用大量的津液，拉低平均溫度。但是又因為身體已經發生過大量的流汗，津液明顯的不足，連帶影響身體內部的自我調適平衡的能力變差了。當大腸之中的邪陽增加得太多，超出能夠排除的限度時，器官本身所產生的正的能量，也就是正陽，就會衰退，以避免器官本身受到雙重的加熱而被烤熟了。（同時肌肉發熱也會把邪熱傳脾吧）
• 人體機能是一種生命。當吃到寒涼後，機能受到壓迫暫時衰退，革命無罪造反有理，隨後機體會以超水平的亢進來對抗寒涼，溫度又高上來，你繼續寒涼降溫，機能再亢進，如此壓迫反抗循環，耗散正陽。
  這非常態的熱與寒都會使正陽虛。

口瘡

口瘡有「燥」「濕」「熱」相乘.

溼遇熱化癰膿

「濕氣在內，與脾相搏，發為中滿……熱氣相乘，則發癰膿。」

飲食在進入胃中後，就會被內臟加熱分解出氣態的津液，被脾吸收。脾吸收津液的微粒之後，再經由木系統的疏散，運送至全身。這是脾中保持濕潤的方法。大抵上來說，脾本來就能吸濕，這是天性。假設不令脾充分吸入津液的蒸氣，就會吸到來自於各種來源的濕氣。如果再加上熱氣，一同變化，這就會發為所謂「癰」的紅腫發炎，甚至是有化膿的情形。
如果我們「細部拆解」整個病因，可以視為：脾系統的「虛」，也就是「消耗大於補益」，所以缺乏津液。津液缺乏的「燥」，引發各種濕氣進入脾系統的量變大，因而演變成為「濕」。只是這種濕氣，不能為身體組織活動所用，無法燃燒出能量，也無法組成身體組織。當「濕」在脾系統中存量過多，無法排出(濕氣在脾中不動就是所謂的「濕」)，就會吸收身體組織運作所發出的「熱」,像胃中的燥屎一樣，持續吸附組織發出的熱氣，原地保溫。當「濕」中所吸收的「熱」過多，時間過久，就形成「與熱相乘」的「癰膿」。身體組織在長時間缺乏足夠津液補充，提供運作的活力之下，就會產生「寒」，也就是「運作效率過低」的問題。所以嚴格來說，身體中一處長久患有嚴重雜病的組織，可以說是「燥」「濕」「熱」「寒」同時交雜並陳的狀況。如果沒有大量的津液填入組織中，以高濃度壓力推出低濃度的濕氣，以「正氣」勝「邪氣」，病灶就難有完全復元的一天。因此，久病之人必虛，虛者必先養正。

嘔

「嘔」的公式：「人虛」＋「胃冷」。因為人有「虛」，脾中津液過少，所以才無法接引心火正常下降入脾。邪熱在上焦過度加熱肺，肺的溫度遠高於胃，自然可以視為「胃冷」。

厥陰

厥陰之為病，消渴，氣上撞心，心中疼熱，饑而不欲食，食則吐蚘；下之，利不止。

厥陰之為病，這表示前三陽已經全數失效，後二陰也無力作用，只剩厥陰還有些微餘力作用。厥陰風木，負責的是疏泄津液。當太陰濕土吸收到津液之後，便將之輸送至全身。但是當太陰不能處理津液的消化吸收，少陰不能處理津液的收藏轉化，厥陰孤掌難鳴，根本沒有津液可供疏泄發散。脾胃因為缺乏津液而乾燒，飲水卻又不能解渴。胃中無津液可化氣上升至肺，乾燒的燥氣直上，如有異物由賁門往上頂住胸口，如有火把悶燒而灼熱，時時有衝撞感。脾雖因缺乏津液而有饑餓感，但是胃氣已失，胃中乾冷收縮，根本無法承接食物。勉強吃下，極少量的血液從心臟被搶至胃中，導致外來的邪氣趁虛入侵厥陰，造成人更虛，因而嘔吐。若再用下法，把脾中僅剩的微量熱氣都凝結成液態，津液將被泄盡為止。

下利腹瀉

下利的公式為「脾濕＋胃寒」，究竟是脾濕或胃寒，要看自利是否口渴。口渴為脾太濕，不渴為胃太寒。如果被誤下後，脾濕已經下移下焦，理中自然無效。利在下焦，就是陽明大腸透析水分入腎的力道不足，原因有多種，所以赤石脂禹餘糧湯，不能視為專治大腸虛寒。
辨證時，如果歸咎於「胃寒」的部分，很容易分辨，因為患者其人一定會「不渴」。這個時候用能夠溫暖內臟的藥方，讓內臟「加熱往上升」的機能回復。「脾濕」則不能做此處理。

口渴

• 脾濕造成。濕氣在脾中不動，這裡所謂的「濕」，可以泛指正常的津液，也可以指外來的濕氣。無論是哪一種，濕在脾中不動，等於整個津液打出到外層，再回收到裡層的循環中斷。因為身體組織中的津液開始漸漸減少，胃中開始出現質量無法分散能量，所以組織溫度持續快速升高的反應，因此而「渴」。
• 如果是對於古代的老百姓來說，重勞動多，而飲食的物資又缺乏，脾胃多半有大熱而過燥，津液極虛，導致三焦的中焦區段都處在熱氣大量升發的狀態下，自然容易出現消渴的情形。

春困

冬末春初，少陽起，厥陰不能出少陽，就是陽氣已經虛到底了。津不化氣，脾土濕而氾心，所以神昏。不健脾宣胃以回陽，還有什麼法子呢？

腸病毒

腸病毒是一種失津失血所造成的病變，其中又以體質原本就是陽盛陰弱的幼兒，最容易患病。
而腸病毒的病情表現，除了我們已經提過的，容易出現斑疹之外，咽峽處出現潰瘍（喉頭充血）、喉嚨很痛、厭食流口水，以及肌抽躍，亦即類似受到驚嚇的突發性全身肌肉收縮動作（筋肉僵硬緊繃）、頸部僵硬、肢體麻痺、抽搐、呼吸急促（熱咳、喘），一路比對下來，這完全都是火氣主氣之下，一連串相同路線的主要病證。避免讓胃中的津液短缺，這才是讓陽明發揮應有的效能，讓邪氣無法進入腸道的關鍵。

出血

出血，疹子，中風，除了一定有的正氣弱（氣型血止）外，還要考察是否有邪陽實火。

結紮

男性結紮造成精液通道永久的破壞，氣不通則容易凝成濕氣，甚至化為癰膿。

毛孔

毛孔是人體能量向外輸出的最外層通道。毛孔適當的張縮，以調節能量進出身體的量。所以毛孔消失，或者是口徑變得過小，身體的能量無法順利到達皮膚的外層，進行能量的輸出升發。脾胃已經把津液燒成氣，要往體表升發，卻又無法到頂，所以也無法「收到底」，造成氣滯留在肌肉層或上焦區段，冷凝回濕氣。體表不得汗，脾胃又只好繼續升高溫度，做質能轉換，直到把津液燒乾為止。乾燥的脾胃反而又會容易大量吸進體外的濕氣，引發濕氣入侵體內。在體內的大量濕氣，又吸收了體內臟器運作時所發出的熱，造成體內機能難以提升的現象。

鼻塞

如果單就鼻中不通的狀況來看，大概還可以細分為因為氣冷而濕結，或是血凝而濕結。會這樣思考，是因為：如果氣和血的溫度不夠，便會造成「凝水」的狀況發生。
假若是氣冷而濕結，比較會思考使用「細辛」來處理。藉由細辛引辛香之氣而入五竅，來宣通陽氣，趨散寒濕之結；如果是血凝而濕結，或許用山茱萸會較有效果。山茱萸的酸味而斂，較會入陰產生作用。

治肝先補脾

脾能傷腎，腎氣微弱，則水不行。水不行，則心火氣盛。心火氣盛則傷肺。肺被傷，則金氣不行。金氣不行，則肝氣盛。肝必自愈。此治肝補脾之要妙也。

就單一系統觀察，陽方面的亢進，會連帶造成陰方面的輸出加速，或是耗用加速；陽方面的保守，會連帶造成陰方面的輸出減緩，或是耗用減緩。所謂肝木剋脾土：肝陽盛，則會造成肝陰的耗用加速；肝陰耗用，則會直接抽用脾陰耗用加速，而脾陰虛進一步抽取腎陰。
而一系統要能夠調整至該系統能夠持續改善的狀態，必須陽亢而陰不虛。
補脾陰-->脾陰亢進-->腎機能不再向外亢進輸出,轉而保守-->腎陽保守-->腎陰保守,水不行-->因較少的津液分散-->內臟組織升溫,心火氣盛,心陽亢進-->能量外逸出體表的比例增加,能量在體表內受到阻擋,冷凝,向內回收消耗較多肺陽-->肺陽相對保守了,金克木之肅降冷凝力減少-->肝陽亢進,能量向外輸出疏泄的強度增加.
如此，肝陽得到亢進，即促進了肝系統自我修復機能的亢進。而修復之中所需要的肝陰，則由外來的藥物或是食物所補入體內的脾陰供給，達到「肝陽亢而肝陰不虛」的目的──此為肝必自愈。

情志

血滯則鬱，血虛則躁。脾統血，故治療以理中、建中為主。
西藥損傷脾胃的陽氣，造成機能低落，有血則瘀，無血則躁。另外胃中無陽而使膽氣下降，膽氣只降不升，肝中之氣就不容易暢達，因此種下肝鬱的問題的遠因。
如果不講用方的話，無論是躁或鬱，只要多吃肉，多吃飯，多去戶外散步，活動四肢，讓肌肉溫暖、充血，脾氣自然就開，機能上升，就能攝血，這是雙解。

痙病

筋肉中若有濕熱無法排除，大條的筋就會緛（音「軟」，縮短之意）短，小條的筋就會鬆弛拉長不收，以最嚴重的症狀來看，甚至會出現背反張的情形。這就是痙病。
痙病的初起是以太陽來論治，而在津液耗竭之後，就需以陽明論治；若血虛至極，體內無血可藏，則可能引風邪入厥陰。
人體感病，會促使陽氣提升以排邪外出，陽明與太陽的強度會高於平常，形成陽明熱，太陰寒的位能差；此時不以脾寒論，因為脾的機能尚在正常水準，故以涼潤陽明論治。若以脊髓性肌肉萎縮症而言，陽明不熱，卻依然有陽明熱，太陰寒的位能差現象，則可知，不可以涼潤陽明為主，而當以溫暖脾陽外出論治。
《內經》提到過陽明主潤宗筋，宗筋主束骨而利機關也。可視為此一治法的總論：調和太陰陽明表裡陰陽平衡。

糖尿病

糖尿病只是我所謂這個「發於腎，源於脾」的「宗氣反聚」（遊離在血中的養分停滯無法被內臟回收）病證的其中之一而已。機制是「腎氣微，少精血」，血糖作爲游離在血液中的津液，無法被腎提練回收。脾系統的胰臟，只好加強分泌胰島素（激素），來提高葡萄糖被細胞吸收使用的速度。因為身體內所有內臟所分泌出來的激素，其半成品，一定都是來自於腎所回收的津液。這樣反而大幅度的動用了胰中津液的存量，造成反效果，迫使胰在短缺津液的時候，又向腎中過量提取津液。
腎的回收效能不高，就是「腎氣微」。腎如果提高運作效能，系統溫度會上升，又會導致存量不多的津液被快速燃燒成氣態。津液的存量越少，系統的運作溫度就更難下降。若是降低系統的運作效能，以求降溫保守存量津液，就只是讓已經游離體內的津液，回收的速度變得更慢。兩難的狀況下，造成惡性循環。
沒有辦法準確而有效的讓腎在提高效能的同時，又能增加津液存量，產生良性循環，這個問題就永遠無解。

中毒

定義就是「局部組織的津液量大幅改變」。

泌乳

乳汁原本就是藏在中焦的食物精華。基本上，當下焦的能量隨著胎兒產出而下降之後，位能差恢復至上焦大於下焦時，乳汁會停止在胸部的堆積，並且透過心火的加熱，化為乳汁而泌出。也就是說，有幾個主要的機制會妨礙乳汁的泌出：

• 中焦脾胃中原本的津液就不足，無法上供上焦泌乳。
• 心火弱，有乳汁充滿的漲乳感，但是無法被加熱泌出。
• 下焦虛燥熱，位能差類似於懷孕的狀態，因此乳汁仍然被卡在胸部。

青春痘

青春痘主因，在於身體的津液過於快速的轉換成為能量，大量向體外發散。如果能量在排出的通道，例如，毛細孔，因為排出量突然過大，而造成無法即時排出的現象，就會讓能量回堵至通道之中，並且進一步受到刺激，而凝結回半固態，這就會形成痤瘡，也就是青春痘。固然身體可能因為某些因素－通常是過勞－而產生大量無法固著於體內的能量，但是這也不可以輕易的就用「降火」、「消炎」的方式來消滅這些能量。能量一但被消退，固然不會再產生阻塞在毛孔的堆積物，但是內臟的機能消退，這卻是極難補救的嚴重傷害。

潰瘍性結腸炎

「發炎」，甚至潰瘍，通常就是「濕氣在內，與熱氣相乘」的現象。
大腸裏有溼熱，而這個溼熱可能來自肺。

肺

肺中的總壓力＝空氣壓＋宗氣壓＋逆氣壓
所謂的「有氧運動」，迫促身體全身毛孔大開，津液化成氣態而泄出體外。這種陽氣喪失的狀態，就稱之為「亡陽」。而大量的空氣，宗氣，隨著毛孔大開而泄出體外後，肺中的總壓力隨之下降。就像人突然跑到高山上一樣，心臟的血液搏出力道還沒隨之調適下降，心臟仍以原有的搏出力道搏出血液，但是外側反抗的氣壓卻變小了，造成「心臟搏出力道變大」的錯覺，所以有「代謝速度加快」的假象出現。
而肺中總壓，在空氣壓回復之後，宗氣壓並不會馬上恢復。宗氣下降之後產生的空缺，其實只是讓有病況，會產生逆氣的臟器，發出更多逆氣，並且有空間可以裝下更多逆氣而已。

高血壓

高血壓很簡單，就是六個字：「發於腎，源於脾」的一種病證。腎中的津液大量減少之後，腎就像一個快燒乾的水壺，冒出大量蒸汽。這股腎的蒸汽(逆氣)會往上逆流回肺之中。肺在人體上焦就像一個充滿氣體的大氣球，壓迫胸腔內的臟器。受壓迫的臟器之一，就是「心臟」。心臟發現來自於身體外側，也就是金系統的反彈壓力增大，以正常的搏出壓力，也就是收縮壓，無法發揮應該有的血液疏泄效果，所以才迫使心臟要增大搏出壓力，來和增大的反彈壓力相調和，所產生的結果。主因不在心臟，而在金系統。
身體細胞的血液需求，並沒有改變，而所能獲取到的血液量，在降血壓藥物的控制下，卻日漸減少。這樣造成越少的血液，能夠攜帶的心火能量越少，就越難將金系統的反彈壓力化解掉，反而助長了金系統壓抑心臟搏出力道的強度，產生完全相反的壞效果。當金系統的反彈壓力持續增大到血管的壓力無法承受的時候，就會直接發生心血管，或是腦血管的出血病變，一般所謂的「中風」，或是「心肌梗塞」，就這樣發生了。
腎中的津液為何會大量減少？因為脾中的津液不敷使用，沒有辦法透過優良的飲食，補充營養，所以無法應付日常的肌肉或是勞心的活動，就只好透過類似人在危急時的「腎上腺素爆發」的力量，抽用腎中的津液往上輸入進脾裡，來維持一日的活動所需。

西藥降糖

用西醫的方法治療糖尿病，也就是減弱腎系統運作的強度的同時，又同時減弱肝系統運作的強度，會造成脾系統內的津液無法正常運行，減弱脾的運作效能。這是因為依循，腎水能量不能生肝木能量，而肝木能量無法剋脾土養分，這樣的標準陰陽五行機制。當脾的運作效能，因為無法代謝的養分而變得遲緩的時候，脾土能量無法生肺金的能量，所以肺中的宗氣含量會大幅滑落，無法刺激心臟搏出血液，反而產生不正常的過低血壓。而脾的運作效能低落，會產生與脾相關的養分無法回收進體內，所以血鉀就容易升高。

肺氣腫

所謂的「肺氣腫」，是指終末細支氣管遠端部分，細支氣管與肺泡等的膨脹，造成肺臟過度充氣，而有換氣不良的情況。肺部本來就是全身上下，能量氣與氣體氣的總交換處。如果肺系統沒有受到適度的心火的加熱，這些氣就無法順利打上到最體表的部分，運行到全身上下，也就沒有辦法對肺中做適度的減壓。
氣強則為水。
當身體某個部位的能量停滯的狀況過於嚴重時，這些能量會冷凝回津液的液態，變成有形的液體。而當肺部，人體的上焦部位有水氣的時候，人就容易在稍有活動之下，就氣喘如牛。這些氣的停滯，連帶的造成了氣在肺中的壓力太大，而在身體的其他部位，就有壓力不正常的情形。例如說，腸道，尤其是大腸的部位，應該會有來自肺部下降的氣體壓力。但是如果能量壓力不足，就無法把血液「壓」進血管之中，腸道就容易發生出血的情況。接著是肺中壓力不斷升高，金剋木，阻礙了肝系統的機能正常疏瀉。最後則是眼部無法正常受血，而失去視覺。就大原則來說，只要利水，利水就是利氣，氣行則血止，損金而扶木，視病灶在何處，隨證處方，所有病況則迎刃而解。

白血病

白血球是人體動用津液所製造而成的細胞，主要是靠脾系統與腎系統的合作而產生。若是脾系統的促進製造機制過於亢進，腎系統的津液可能會發生供應不及的現象，造成津液的存量不足，形成所謂的「虛」的問題。所產生的白血球，可能會過量，甚至可能會不夠成熟。
只要將脾系統的運作機制減緩，配合能將津液固守於脾胃的藥材，白血球不正常快速製造的問題就會被解除。

腎

黑為水色。海面下兩百公尺是一片漆黑。水把光「吸」走了。任何波長的光都被水吸收，不能反射，所以是黑色。這就是「黑色向裡」的自然現象。反之，當所有波長的色光都被完全反射出來的時候，就變成了白色，這就是能量完全向外的現象，也就是能量的「向外」。
腎類比黑體，黑體可以吸收外來的一切電磁輻射，不會有任何反射和透射。然而，黑體不但可以完全吸收外來的輻射，且發射電磁輻射的能力比同溫度下的任何其他物體強。命門相火也是屬於腎系統管轄的領域。也唯有腎系統越靠近絕對黑體，人體才可以不浪費從心接引下來的高階能量，進而化為可為人體所用的熱能。
所以，臍下腎間動氣者、三焦陽氣的源頭、命門相火、任脈之上的氣海穴會擠擠在一塊，實在是一種觀察和必然。少陽相火的起處，必然在腎系統裡面，或者說，可給人體使用的陽氣的起點，必在一個具有可以「完全吸納」高階能量的系統裡面。或者顛倒來說，一個具有可以「完全吸納」高階能量的系統，自然會是人體陽氣的起點，因為相比於其他系統，更具有「火性」，但是這火卻不是主動（或說因果關係中的因），乃是有前面的吸收輻射才導致的，也就是相火。這是自然現象的必然，而也只有這樣，才最不浪費能量。當然，命門相火的產生絕對不只是－腎系統吸納心系統接引下的高階能量。命門相火的產生還牽涉到肺的宗氣，脾胃的水穀營養之氣等等，但其實也都基於相同的原理罷了。最後，要提到的是，對中醫的觀察，絕對不是把人體切切割割，拿個顯微鏡可以做到。對中醫的觀察，只有透過兩種管道，一是在日常生活中多留心大自然的各種變化，二便是練氣。既然你我都無緣於煉丹修道，那只好在日常生活中多留心大自然的各種變化了。
腎經被名為「少陰」，是因為它被認為是「陰」的初起狀態的能量，陰常被指稱是物質的層面，或是循環之中，由內而向外的過程。也就是說，如果有物質要開始轉化成為能量，或是循行由內側要開始向外的時候，都會和腎經的概念相合。
腎得到肺系統傳來的精華，藏精之後，視需要，可以將精生出髓，讓髓去填腦，或是以髓造血球、填骨；暫且不用時，則送入肝中成為肝醣收藏，以便隨時奉心化赤而為血。以人體之中，物質體化為能量體而被人體使用的過程來看，腎的確是第一站；也難怪腎是被名為「少陰」，是由陰循行向陽的開端。

五運六氣

少陽相火，能量屬性為暑，遇熱則熱，遇寒則寒，爆發性強，來得快，去得急。