文/南不二
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看到这个标题，应该想到的就是韩寒的那本书。我看的就是这本，韩寒在这本书中阐述了他对于中国教育出现的问题。
从我们年轻人的角度去看，韩寒的确是个有胆子的人。把自己想说的话说出来了，把我们想说的话说出来了，把中国的孩子们想说的说出来了。我当时真是一口气看完这本书。他的讽刺非常够味，有些话看到后不由得心中一笑“班级难道是狗吗，还分前腿后腿的”“专家就是那帮一个问题回答好半天而去还文不对题的人”“只有年轻的时候的恋爱才是最纯真的，只有在那时才会发生比手大小牵着手一起过马路的事情”，这三句话无不正中我心。
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小学的时候，我的班主任经常对成绩差的学生不予好眼色，有错的事经常能说个半天。对成绩好的同学则恰恰相反。这不就是一个“前腿后腿”的生活实例吗，而我作为这条“狗”会活动的赘肉，一会长在狗的前腿，一会又跑到狗的后腿上住几天。
幸运的是，我遇到了一视同仁的初高中老师，初中老师教会了我们除了成绩以外如何做人，这些方法带到了高中使我在高中深受同学老师的欢迎。他们教给我的是“团队”理念，而不是“狗”的个体理念。
直至今天，我仍然觉得对我影响最大的还是初中的那位老师。虽然上大学了，很少再有什么班级团队，但这个观念一直在我心中。
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韩寒在其他的文章提到了语文作文的问题、数学思维的锻炼，外语能力的评价等等，无不叙述着他对中国教育的深恶痛绝。同样我对语文的作文有不止一次的迷茫，高中我的语文作文一直按格式写，可以得到一个不错的分数。
如今我想锻炼自己的写作能力却发现，有时候提笔不知道如何去写，怎么去开头都不知道。想到的还是高中作文的格式，格式固然好，但格式产“量”而不产“质”，少了太多的活性。按格式来怎么能起到锻炼写作的作用！但也不得不说语文在另一个方面的好处——诗词积累。有时写文引经据典时少不了古诗词的出现，需要他们的出现来润色文章但还不能多，多了就显得文章不是自己的。
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韩寒讽刺的学科中，唯独就没有理科。这难道是因为他是一个偏爱理科的人？他提出“对于我来说，数学学到初二就够了”这个观点时，又觉得他不是喜欢理科的人，但对这句话不由心里一声叫好！数学这门学科不知道折磨了我们多久，直到大学还有高数这一科。有些人说学习数学的原因就是提高自身的逻辑思辨能力，那为什么不直接学“逻辑学”呢？这门学科是专门学习逻辑思辨的能力的学科。如果把这门学科放入初高中，那是否可以取代数学的地位？数学对于初高中生的作用又是什么？数学作为三大基础学科的内涵又是什么？
数学作为一种锻炼思维的学科，日本数学家米山国藏认为，学生进入社会后，如果没有什么机会应用，那么作为知识的数学，通常在出校门不到一两年就会忘掉，然而不管他们从事什么工作，那种铭刻在人脑中的数学精神和数学思想方法，会长期在他们的生活中发挥重要的作用，这无疑是对数学文化内涵的一个精彩注释。
很显然，中国的教育把数学变成“机械数学”，很少的学生能在数学课堂上学到“精神”，有的也只是把数学应用到其他科目中计算这一种技能。在生活中，我们的数学也就是只能用到“加减乘除”。《逻辑学》也算是一种数学，但它也只是延伸了数学的逻辑思辨能力。那这样的话，为什么不把数学作为一种“基础学科”，当后期有的人喜欢“逻辑学”，有的人喜欢“物理”，有的人喜欢“化学”，在他们选择相应的科目之后学习相应的“应用数学”即可。
中国的就业制度的暗示下，“理科”被无限的神圣化。在我高中的学校里，甚至出现“一个班在分文理之前，‘理科生’看不起‘文科生’”的现象。“应用数学”的地位不断被忽略，才有了韩寒这样的观点。因为他的数学老师教他：数学想要学好考高分，就要题海战术，以‘数’代替‘质’的作用。
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最后，韩寒在书的结尾也总结了自己的问题。很像一个热血文艺青年，批评完别人的问题又自我批评。青年人，尤其是受过教育自认为是被教育折磨的人都会感同深受。但是所有的东西他只做为批评的素材，没有做到写出方法论。只是在给我们讲大故事，没有提到自己的建议。也许他是认为就算他提出了，教育也不会因为他的观点而改变所以没有说吧。但对于我们的感觉就只能像是“网络爽文”一般，看得一时痛快，之后继续过愁眉苦脸的生活。
韩寒就像《手机》里的严守一，他不断的说自己是‘费墨的传声筒’，韩寒就像现代年轻人的“传声筒”，我还是很喜欢这样爽快的作家，清楚的认识到自己的问题。也许就是因为这样的大胆，才会受到更多人的欢迎。
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