之前有个节目组策划了一个“关爱留守儿童”的活动。活动开始，孩子们介绍他们的家庭，一张张小脸怯生生，清澈的眼睛里流露出痛苦和无助。通过做游戏，孩子们和嘉宾慢慢熟络起来，笑得开怀，热热闹闹，场面十分温馨。
结束时一位嘉宾主动帮孩子摘麦克风，能看到孩子快乐的小白牙。突然听到工作人员很不耐烦的催促“快点”，嘉宾和孩子都愣了一下，没了笑容。嘉宾看着孩子走远，消失在拐角处，没说一句话。
留守儿童的问题，从遮遮掩掩不肯曝光，到大肆宣扬爱心，拿同情心和优越感做文章，经历了很久。有些人，可能善于策划一场活动，但不善于站在孩子们的立场上想一想。
没错，聚焦会带来巨大的关注，在物质生活极大丰富的现在，很多人无法想象还有人处于极度贫穷，所以当把这些赤裸裸的撕开，展现在人们面前，大众的神经会被拨动。可是这对孩子们来说意味着什么？
姜思达曾经在《奇葩说》里说过“歧视不单单是永远对你恶语相向，歧视往往也是在划分你我。”
多少留守儿童在成年后，最大的愿望就是不要被划分，被同情。他们想说：“我们都一样啊”，但标签就意味着不一样。“不一样”是很多人在追求的东西，因为他们不缺归属感，但是这些孩子缺，他们想融进人群，消失于无形，却发现自己早就被打上了烙印，和群体格格不入。
“同情”是自上而下的一种姿态，很多“帮助”并未试图掩藏自己的优越感。如果做公益的目的就是花钱买优越感，那拜托不要标榜自己的爱心，因为在看到他们的狼狈和心酸时就已经得到了自己想要的，就此打住吧。
围观他们，我们觉得自己很幸运；遇到我们，不知道对他们来说是幸还是不幸。
真正的帮助是建立在平等和尊重上的。
卢安克是个德国人，曾经在南宁的一所公立学校当初中老师，但不能提高学生分数，家长投诉，就被学校辞退了。但还是想在贫困学校做免费老师，于是他自己设立办事处，教育局管不着，可以合法从事教育工作了。
后来他在村子里租了房子，开办学校，让没学上的孩子接受教育，不抽烟不喝酒不吃肉不要钱，就这么在广西的一个小山村里支教了十年。
除了每天教学，他还和孩子们一起爬树、抓泥鳅、放牛。在支教期间，他翻译了上百万字的教育论著，希望对别人有帮助。
柴静说“面对他，我土崩瓦解”。每当有记者来，他就躲到学生家里，等记者走了再出来。有些媒体警告他不要谈论中国教育和留守儿童的话题；有些人想推荐他去参加感动中国。
卢安克说他不想感动中国，“我不是本国人，来管这些事情会伤害到你们的自尊感。但是如果我放弃，我的学生又很难过。这种矛盾只有一个解决办法：不让外面的人知道，就没有人因为我的行为而难受。”
孩子们说：“我们都叫他老卢，老卢就是我爸爸。”
他真真切切的为这些孩子考虑，数十年如一日的陪伴他们，一起笑一起闹，把自己的一辈子交给了山里的孩子，所以他们感情深厚。这份感情中，没有高人一等，没有功利心。
这条道路势必十分艰难，爱心没有那么容易被奉献。
做过支教老师的人都知道，“孤僻、冷漠、敏感、暴躁”这些词太难对付了，坚冰融化从来不像电视上演的那么容易。别说一档节目的时间，就是几个月，可能都只是微微撼动。
他们太小心了，在一次次失望后，在一场场虚伪中，筑起坚固的堡垒，假装自己不需要被爱，就不会被时有时无的爱伤害。经历了六月寒，就别想通过几句良言让冬天暖起来。
他们心里也很清明，看得懂什么叫作秀，什么叫过场，什么是真正的爱。
想看血淋淋，去看恐怖片。不知道怎么处理就别扒开他们的脆弱，碰都别碰。假装坚强、不在意，很疼，面对镜头的时候最疼。
我们不想把这些做成一场交易，一方通过贩卖苦难来获得所需物资，另一方通过支付金钱来满足同情心。因为爱是包含了尊重的，爱是可以化解苦难的，爱是温暖，不是冷冰冰。
这些孩子，一样眼神明媚，一样憧憬未来，一样生而为人，想要改变世界改变自己。却在小小年纪，被摘在阵营之外，把不平等固化于心，用一生去修复。
愿我们的帮助里，多一点平等和尊重，让他们暖洋洋的去逐梦，而不是带着自卑和悲伤舔伤口。
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