也说“中国”的“仁义”精神

       “九一八”是个不寻常的日子，忘记过去，就会失去未来。这一天要警钟长鸣，但这一天也许很多人已麻木。现在，日本人的舰队又开始蠢蠢欲动，在他们的日历上没有标出过“战败国”的字样。随时跟定、站队谁家的指挥棒下。世界局势就是如此，竞争、掠夺或欺压从无道理可言，他们自然存在，跨国集团明目张胆，因为帝国需要保持前进的步伐，坚定打压而不是“一时之兴”。

      中国人如何面对纷纭的国际局势，在宏观下的微末之民，如何看待自已所处的时代，又在其间如何展现激流中的身姿？这决不是莘莘学子“程门立雪”可以简单实现，也决不是“立在墙头”随时“迁转”就能自保，更不是跟着谁的“文化侵略”的步子“亦步亦趋”，就能够实现“人生的价值”。

      当骨血不可更替，在自己国度下生长，生来就拥有维护自己国家国格的职责。

      中国人是打不倒的，古中国就是这样，再大灾难也要自己战胜并前进，最危险的“海岛”却标明“寿与天高”（“岛”的异体字“寿”），“逆境求存”而得“永生”。

      见下图“岛”的异体字“阝寿”：

      

     《玉篇零卷· 阜部 · 阝寿字》《集韵》

        岛，不是意味着分裂，而是包容！

        比如古中国“中国九州岛”，包容过“西南白陶女娲部族”的北上之旅，包容过南方北上“伏羲人群”，包容过流离失所的“灭亡后的仰韶遗民”，包容过“红山南下遗民”，在鲁西反复杂揉，形成先进的龙山人群渐次向西方覆盖。

        岛，意味着核心文化的传承，中国的本真，有着坚定的国格担当。历经沧桑的“中国九州岛”，是人类繁衍之地，是维系家族隆盛的“大族长”之地，他们面对种种灾难，敢于硬碰硬，并为人间至长。

       几千年后，还有一个岛，但这个“岛”以背叛“祖国九州岛”“长寿之乡”团结凝聚的精神为己任，使“祖先”在地下不安，神灵不佑，还要借助外部势力，分裂并渐行渐远。设道场而不返乡，漂泊而不归里，以不敬祖宗之心而欲成“假凤虚凰”之大任。

       我们有必要重新学习一下“古中国”“人文精神”的定义：

       其一、因“仁”故为“人”

     《六书正譌》：“元，从二从人。仁则从人从二。在天为元，在人为仁。人所以灵于万物者，仁也。”——“人仁”同音，可知，因仁是人，非仁则非人。《说卦传》：“立人之道，曰仁与义。”无有仁与义，非人，其证二。

       其二、“仁”为“义”之本

     《礼·礼运》：“仁者，义之本也，顺之体也，得之者尊。”持正不邪谓义。人言：“仗正道曰义，义师，义战是也。”师古曰：“义读曰仪。”

       其三、“诸道”皆为“仁”

       谭嗣同《仁学》：孔谓之“仁”，谓之“元”，谓之“性”；墨谓之“兼爱”；佛谓之“性海”，谓之“慈悲”；耶谓之“灵魂”，谓之“爱人如己”“视敌如友”。

       中国大陆一直秉持“仁人爱人”之道，国际间平等处事，而为“仁”。

       美国恰恰相反，欲借岛生事，意图是反对“仁义”“兼爱”之道的中国崛起，有违“古中国”精神，是为“不仁”。

       美英等国尽管信奉“上帝”，但是，有违“爱人如己”要求，是为“反上帝”——《新约》马太福音: 第 19 章19节 ：“当孝敬父母，又当爱人如己。”所以，他们天天进教堂唱颂，却个个是“假教徒”，个个得而诛之。

       “背叛”祖先，谋定“分裂”，跟定反“上帝”的英美，又反自己的“祖先之地”，是为“不仁”。持“不仁不义”之术的女首领，就是“假凤虚凰”，人人得而诛之。

        故而建议，一部分“不持正念”的岛内居民，应由“畜牲之类”转为“仁之人”，方可得正“因果”。

                                                              (聊城市档案馆  张静)