先听庄子讲个故事吧：
南海之帝叫倏，北海之帝叫忽，中央之帝叫浑沌。有一次倏与忽去浑沌家里做客，浑沌搞了一桌子酒菜，喝得都很high。倏与忽合计，浑沌这人真不错啊，咱们必须报答报答他，说：人人脸上都有七窍，用来看、听、吃饭、呼吸，可浑沌没有，可怜的娃啊，咱们帮他钻七个窍吧。“于是日凿一窍，七日而浑沌死。”如上选自 《庄子·应帝王》。
浑沌当时心里想说：oh My God，有这么玩人的嘛？你们喝多了？
西边上帝在天地浑沌初开之时，七天内造出了万物和人类；而我们东方的倏忽二帝七天内弄死了浑沌，还是抱着感恩的心去做的，不知道浑沌到了西方见了上帝之后会咋说，估计会建议上帝，把那俩神人也弄回来再接着喝点吧。
庄子想表达的意思是，有事没事的时候，别自作聪明的找事，顺应自然多好，清静无为，也没人说你咋滴。
穷也好富也好，没事别去瞎胡搞。不然，你若安好，那还得了。
换句话说，初始化的那个状态是相当完美的了，以后越走越远，越走越乱，最后搞得自己都不认识自己了，累得要死要活，走遍千山万水，最后才发现，原来家乡最美。
这不是玩人吗？谁说不是呢？不信你去问问浑沌。我们一生大多数时间都在自己玩自己，或者是自己人玩自己人，最悲催的是，可能我们自己还不知道。
其实，初始状态是啥情况呢，真的记不得了，谁在婴儿的时候会有记忆呢？可贵的就是因为那时候，没有分辨之心，没有分别之心，没有人我之别，浑浑沌沌一团和气，活泼泼如同阳春三月，岂不是比现在累得心烦意乱、暮气沉沉的状态要好吗？可能是要好多了，看看先贤怎么说的吧。
老子说：“常德不离，复归于婴儿。”又说：“众人熙熙，如享太牢，如春登台，我独泊兮其未兆， 如婴儿之未孩。”（《老子》）第二章》翻译：你看那众人吵吵闹闹的，好象要去吃大席，又像春天去登台眺望。只有我淡泊而无动于衷，就像那不知笑的婴儿一样。
孟子说：大人者，不失其赤子之心。又说：学问之道，求其放心而已。
意思是，搞学问啥的，就是要把那颗放浪追逐的心猿意马的狂野之心，给我收服了，还原成为那个赤子之心。
长大后，我们天天想这想那的，思前虑后，前怕狼后怕虎，计较取舍，有时候踌躇满志，有时候又愁绪满怀，其实仔细想想，我们有多少能够做主的成分呢？
不知道。
我纳闷的是，为啥浑沌被凿的时候，他不反抗呢呢？要不就是倏忽把他给绑了，上了迷魂药了，那简直就是谋杀啊，而且还是慢慢杀的，一天一个窍，配合着上帝的节拍，正好七天，一星期，上帝还休息一天呢，他俩真够忙的，就像我们一样都很忙。
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