别把自已的脚，伸进别人的鞋里
老人们常说：“别把自己的脚，伸进别人的鞋里”。
确实如此，环境不同，难以感同身受；经历不同，很难完全理解。
正如作家村上春树所说：
“不是每一条鱼，都生活在同一片海中。”
不用自己的标准，评论他人的生活，才能相处和睦，活得轻松自在。
不评价他人的言行，是一种教养
《道德经》中讲：“知者不言，言者不知。”
明智的人，不评价别人，专注自身；愚昧的人，东张西望，以谈论他人为乐。
不轻易评判他人，是处事的境界，也是为人的教养。
有这样一则故事：
苏轼被贬黄州后，苦闷抑郁，为排解忧愁，常常和好友游历山水。
一日，他们来到一块田地旁，看到老农正从很远的河里挑水来灌溉，而在附近就有几口水井。
好友说：“真是愚蠢呀，明明有更省力的方法却不用。”
苏轼看着远方，没有说话。
这时，老农过来，坐在田边休息。对他们说：“别看我现在累，若是把井水用完了，等旱季来了，庄稼可就遭殃了。”
二人听后，很是佩服老者的远见，同时，好友也为自己的话惭愧不已。
白岩松说过：
“每个人都是无知的，只是无知的领域不同。”
天地广阔无垠，万物玄妙至极。一个人能看到的，知道的，始终是有限的。
若总是站在自己的角度，去定义他人的言行，只能体现出自己的浅薄。
真正有智慧的人，不评价别人，不妄议言行，时刻反省自己，便会得到别人的尊敬，人生之路也会越走越顺。
不指责别人的过失，是一种格局
老子说过：“大道之行，不责于人。”
真正有格局的人，明白事物背后的本质，洞悉事态发展的规律。
所以，不会把过错归结于别人，更不会随便指责他人。
唐朝时，有一位将军，在带兵打仗时，发现自己的马极易受到惊吓，几次险些摔下来。
回到营地，众人纷纷怪罪马夫失职，要求杀了马夫。
将军沉思片刻，对马夫说：“我不追究你，只是为何我的马这么容易受到惊吓？”
马夫回想片刻说：“马是按照往常的饲料喂的，但是昨天的饮水，是从当地的井中取的。”
将军听后，命人取来水，发现，原来是敌军在井中投了毒。
幸好发现及时，才没有铸成大错。
对错只是表面的现象，能够透过现象看到本质，才是一个人的高明之处。
《淮南子》中有言：
“大足以容众，德足以怀远。”
心胸宽广的人，时常宽恕别人；德行高尚的人，总是看的长远。
有远见的人，不用自己的认知，去指责别人的过失，如此，才能回归事物本身，从而解决问题，去除灾祸。
不干涉他人的决策，是一种智慧
《道德经》中讲：
“知足不辱，知止不殆，可以长久。”
懂得满足，便不会羞愧；知道停止，才可以长久。
人和人相处，最忌讳的就是不知边界，用自己的经验，干涉他人的决策。
最终，只会不欢而散，也会让自己陷入困境。
魏晋时期，嵇康和山涛，同为“竹林七贤”。
两人性情相投，经常一起吟诗作赋，畅谈人生。
嵇康娶了曹操的曾孙女为妻。
后来，司马家族当政，嵇康就想要隐居起来，而山涛想要出仕为官。
这时，山涛觉得朋友很有才华，隐居山林，会埋没了他。
于是，劝阻嵇康和他一起，入朝为官，并且向皇帝举荐了他。
嵇康知道后，很是生气，写下《与山巨源绝交书》，宣布从此和山涛绝交。
有作家曾说过：“朋友间再熟，分寸感不可失，自以为熟，结果却生隔阂。”
人和人之间，立场不同，选择就会不同。越是相熟的人，就越容易忘记了分寸。
人生在世，无论是至亲还是朋友，学会尊重不同，说话注意分寸，做事留有余地，相处不越边界。这样，相交才会舒服，关系才能长存。
一位哲人说过：
“人生这场旅行，不是所有人都会去同一个地方。”
深表同感，人生这场答卷，每个人拿到的题目都不同。
不需要用自己的标准，去批改别人的答案。
人生在世，不轻易评价，不随意指责，不过度干涉。终于本心，反省自己，如此，才能活得洒脱惬意，自在顺意。
余生，愿我们穿好自己的鞋，走好自己的路，看风景旖旎，历人间百态。
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