鹅 鹅 鹅，
曲 项 向 天 歌。
白 毛 浮 绿 水，
红 掌 拨 清 波。
这是一首几乎所有中国人自小便耳熟能详的五言古诗。
据明朝胡应麟《补唐书骆侍御传》记载，这是骆宾王七岁所作。
宾王生七岁，能诗。尝嬉戏池上，客指鹅群令赋焉。应声曰：“白毛浮绿水，红掌拨清波。”客叹诧。呼“神童”。
犹记得当年学习这首诗，老师和课本告诉我这首诗通过听觉与视觉、静态与动态、声音与色彩完美结合，生动描写了鹅的形神。
许多年过去后，学习了古诗文吟诵，再读此诗时，已觉跟从前大不一样。
这首咏鹅是一首典型的咏物诗。
古人作诗所为何事？托物言志。无论是咏梅、咏竹还是咏石灰，古人几乎每咏一物便是言志。
古人接受的是完整的中国传统教育。中国传统教育最大的特点之一便是从小培养人的志向。
什么志？儒士之志。
那是什么志？首先是做人的志，做一个堂堂正正的人，古人热爱梅兰竹菊之类，都是说做人的品格。
还有什么志？济世安民。孟子曰，穷则独善其身，达则兼济天下。
那七岁的骆宾王作为一个孩子言的是什么志呢？
首先，这首诗所咏的对象——鹅。
从王羲之开始，鹅便进入中国文人的意象。据《晋书·王羲之传》记载：会稽有一个孤老太太养了一只好鹅，王羲之派人去买，老太太不卖。王羲之就邀了朋友前去观赏。老太太听说王羲之要来，就杀了鹅准备款待他，王羲之一到，见鹅已死，叹息终日。山阴县玉皇观有个老道士，希望得到一本王羲之手书的《黄庭经》，但右军大人名满天下，又怎会卖一个老道士的人情？幸好他得悉王羲之爱鹅，遂精心调养一批良种白鹅，每日於王羲之与友人郊游处放养。王羲之终於“偶然”碰见了这群白鹅，十分惊喜，便想要买下白鹅，道士说：“你只要给我写一篇《黄庭经》，我就将这些鹅悉数相赠。”王羲之欣然写毕，笼鹅而归，欢喜异常。这篇书法世称右军正书第二，后人更是由於这个典故，便又将《黄庭经》称作《换鹅帖》。
王羲之为什么爱鹅。
鹅有四德，一曰高洁，全身雪白，如君子品格不可玷污；其二，昂首挺拔，向天而立，独立而向往天道；其三，姿态优雅，如君子不失礼仪；其四，叫声洪亮，勇猛顽强，正如君子大勇无惧。
鹅象征着君子的品格操守。
到这里，便可知七岁的骆宾王通过这首《咏鹅》所言之志了。
这首诗一开篇便是模仿鹅的亢鸣，“鹅鹅鹅，”便是一股舍我其谁的气概。紧接下来“曲项向天歌”，哪怕是弯着脖子也是向天高歌，向上之志，淋漓尽致。“白毛浮绿水，红掌拨清波”洁白的羽毛浮在清澈绿水上，鲜红的掌优雅的划开道道碧波，一片清净高洁之意。
七岁的骆宾王从小便立下君子之志。而后他虽历经坎坷曲折，但一生始终气骨高洁，志向远大，且才华横溢，文采焕然。
记得幼时，这首诗排在语文小学一年级学，当时老师和课本更多的是从描写生动和生活情趣来讲解。若今天的老师或父母能从培养孩子的志向，于此诗更近一步，便是对孩子真正的传播优秀传统文化了。
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