周国平是中国当代著名学者，也是一名哲学教授。他的语言朴实、简练，又富有哲理。这在他《阅读与人生》的演讲中得到充分体现。
文章分为三层。第一层：不务正业、博览群书；第二层：不走弯路，直奔大师；第三层：不求甚解，为我所用。每一层说的顺畅、水到渠成，没有一点违和感。“我读书可以分为三步”、“第一步，我简单地说一说”、“第二点呢，就是读什么。读什么我是强调不走弯路，你读那些二流、三流的书，都是在走弯路。”，这样的语句俯拾皆是。这不像演讲，倒像是聊天。
我们读朱光潜的《谈美书简》也是这种感受。神奇的比喻、历史掌故，信手粘来。作者引用了古希腊哲学家克里斯蒂普的话，“一个人爱上了女主人（哲学原著），但是怕麻烦，就去和她的女仆（有关哲学注解的二手、三手的材料）谈恋爱”，来说明亲近大师作品的重要性。他列举了自己习作《面对苦难》被试卷命题者肢解阅读，说明“视界溶合”的概念。风趣幽默，令人信服。
正如周国平所说，“大部分经典作家，他们都非常注重文风，力求写得简练明白。晦涩的还是占少数。”周国平是当代哲学大师，却自谦自己只是一座“桥梁”。他的为人如他的行文一样充满自谦，文如其人。
哲理性是他的语言第二特色。
作者把“读书”与“人生”相联系。“读书就是为了让你自己成为一个心灵丰富的人，让你享受人之为人的这种精神的幸福。”在北大，同学们为了有个稳定的工作而忙碌，做论文，跑关系。周国平却一头扎进了图书馆，看了很多课外书。托尔斯泰、陀思妥耶夫斯基、屠格涅夫、果戈里、契诃夫等等翻译过来的书，他基本都读了。所以在北大戴了一顶“不务正业”的帽子。
现在人读书太多功利 ，把“术业专攻”当成金科玉律，分科很细。其实这严重限制了一个人的视野。培根在《论读书》一文强调，“ 读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，论理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩。”不同的书，自有不同作用。
“在心灵的深处，精神生活的深处，是没有这些界限的。”
“人和动物的区别就在于，人是有精神生活的。”
“对于一个民族来说，你的精神文明的高度，实际上是从你哲学、文学、艺术的水平来标志的，由你所诞生的这些大哲学家、大文学家、大艺术家来标志的。”
“有效的读书，好的读书，一定是一个自我发现的过程。发现自己还有这么多好东西原来不知道，然后把它唤醒了以后，就像一颗种子，开始发芽、开花、结果了。”
哲思句子不胜枚举，到处闪现出一个学者的睿智。
演讲是要分清受众对象的。年龄、性别、职业、文化层次，是演讲者必须考虑到的因素。面对一群学生，周国平选择拉家常式，既是睿智的，也是他谦逊人格的一种良好表达式。
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