推荐序是我很喜欢的灵修作家--张德芬写的，我非常喜欢她的第一本书《遇见未知的自己》，高中第一次读，给予我极大的震撼，可以说是我心理学的启蒙之师，大学又读了一次，依旧觉得值得再读。书中提倡的一个观念是通过我们的行为特征，发现行为背后自己都不了解的心理特征，发现自己脑袋里的声音。“要戒断哪些不幸福的念头的最好办法就是观察，不断地观察。观察到自己在思想所编织的牢笼之中，知道自己是念头的囚犯，这就是很大的进步了。
总体感想
《断离舍》这本书主要讲的是物品和我的关系。以我为主角，通过不断扔掉生活中80%不需要的物品，认识自己，
前言
断舍离就是“通过收拾物品来了解自己，整理自己内心的混沌，让人生更舒适的行为技术。就是通过收拾家里的破烂儿，也整理心中的破烂儿，让人生变得开心的方法。
断 = 断绝想要进入自己家的不需要的东西。
舍 = 舍弃家里到处泛滥的破烂儿。
离 = 脱离对物品的执念，处于游刃有余的自在的空间。
断舍离的主角并不是物品，而是自己，并且时间抽永远都是现在。整理房间就是整理自己，实现生活从加法到减法的转变，使行动带来了心灵的变化。断舍离就是一种动禅。
第一章 只要了解个中奥妙，就能激发干劲--断舍离的机制
一个人所使用的物品，能够反映出自我形象，而对待自己的态度，就决定了一切。先诊断出物品从我们身上掠去了多少能量，然后通过筛选物品的行动，实现自我完善，这就是断舍离的精髓。比如因为有感情，舍不得扔掉衣柜里堆满了的不穿的衣服，这些衣服在我们每天选衣服的时候都产生一定的干扰。我们可以从衣柜开始，来一场自我改革，扔掉不穿的衣服，去除自己的执念。和物品成为好朋友。
不断的重复doing之后，就可以到达感觉的世界，就是being（量变引起质变）。行动是与思考同时进行的，可从思考的状态转移到感觉的状态。扔掉家里的一件垃圾，这个简单的动作就能磨砺我们的内在智慧。
物品要用才有价值。
物品在此时、当下，应该出现在需要它的地方。
物品处于恰当的位置，才能展现美感。
断舍离的目标，就是让整个社会上的物品都能各得其所。
第二章 我们为什么没办法收拾 --无法丢弃的理由
一、物质过度泛滥，捡便宜心里和折扣的陷阱。入口是“断”的闸门，出口是“舍”的闸门。物质泛滥的程度已经到亚马逊河洪水泛滥时的程度，入口从未关闭，而出口的闸门，如果不是有意识努力的话，反倒不会开启。物品堆积，沉淀在河底，只剩下上层清水，香鱼变成鲶鱼了，如果乱翻腾，好不容易清澈了的上层水面也会变得浑浊不堪。
二、扔不掉东西的人。有三种扔不掉东西的人，一是逃避现实型，这种类型的人太忙碌，几乎没什么时间待在家里，所以也没办法收拾屋子。多数情况下，这种人对家庭有所不满，不愿意呆在家里，所以就找各种各样的事，让自己忙碌起来，加上家里乱七八糟的，所以就更不想待在家里了。慢慢地，在这样的恶行循环里，越陷越深。二是执着过去行，这种类型的人，即便是现在已经不会再用的过去的东西，也非得收着不可。相册、奖杯等等，统统导航做命根子似的保管起来。他们多半隐含着对过去幸福时光的留恋。从不想面对现实这一层意义上来看，与逃避现实也有相通之处。三是担忧未来型，这种类型的人致力于投资不知何时会发生的未来的不安要素，这类人的特点是过分地囤积纸巾等日用品，要是没了这些就会觉得困扰、焦虑不安。在三种类型当中，这一类的人最多。
三、认清自己与物品之间的关系，没有收拾的屋子就像便秘。废物、灰尘和杂物代表停滞运和腐朽运，需要除掉。
破烂儿分三类，一是不用的东西，漫不经心地保存或放着不管的东西，甚至是已经忘了它的存在的东西。因为一想到扔掉就心怀不安所以就一直拖着没有扔掉的东西。二是还在用的东西，好歹还算是再用，可其实并不喜欢，所以就随便用着。我们会乱七八糟地乱放，好不珍惜的随意乱用这些东西。三是充满回忆的东西，因为充满了怀念与回忆，所以总也丢不掉，是拥有强大能量的东西。不用的东西充满了咒语般束缚的能力，就好比会念咒的束缚人的淤泥，觉得有必要扔掉，却一直都没有付诸行动，随着时间的流逝，忘了它的存在。还在用的东西就像一摊混乱的淤泥，明明不太喜欢，可是还在用，硬是把和自己不相配的东西硬塞给自己用。充满怀念的东西本身就会散发出强大的气场，无时不刻不勾起人的回忆。
四、人之所以会产生“说不定以后能用得上呢”、“必须得扔掉了，可又没有行动”，这样得想法，多半是源于对自己的不信任。所以，要找回对自己的信任。
第三章 先从整理头脑开始 -- 断舍离的思考法则
一、以系我为轴心，把时间放在当下。
这节有个概念我挺喜欢的，就是以自我为轴心，当决定一个物品是否丢弃的时候，用我作为主语，不要因为这件东西扔了“可惜”才不扔，物品原本就是因为”我用“才有价值的。
另一个概念是将与物品的关系比作人际关系，了解当下的含义。处于垃圾暂放的房间，就好比被各种人围绕着的状态，如果都是不认识，肯定不舒服。扔掉一部分，物品是否有用全部由自己决定，就从四周都是陌生人上升到了四周都是认识的人的阶段。再往前一步，需要确认能不能把对方叫做朋友的阶段。找个阶段，就要引入时间轴的概念，因为现在最重要的是”选择对当下的我来说最必要的朋友“。
二、理清扫除的整体概念
三、关注不扔东西造成的损失-80/20原则，只留下家里两成的物品，在五次里，只有一次会因为没东西用而困惑。
四、囤积的食物有时反射出的是工作压力。
五、从信息过多到知行合一 --在人的意识中，只有4%到15%属于外显意识，假设“看得见的世界”也是如此，那么通过仅站4%到15%的“看得见的世界”的变动，让“看不见的世界”一起发生了变化。有时候因为意识被堵住了，所以人才不想敞开自己的心。扔东西吧！
断离舍衍生出了很多副产品，“选择力”就是其中之一。断离舍其实就是一个不断地选择，选择，再选择的过程，而选择所依据的标尺会根据阶段的不同而有所差异。
给还是觉得“扔不掉”、“没法送人”的你，说到底，物品时一面映照你自己的镜子，它所找出来的时按个你想当作不存在、不愿意承认的自己。
第四章 身体开始行动--断舍离的实践方法
一、提高收拾动机。减少物品=只要能彻底底收拾，就根本不需要整理、收纳了。最有效的方法时聚焦于某一个场所，即便时一个小抽屉也可以。从“怎么看都是垃圾”的东西开始下手。
扔的东西的时候，要把“对不起，谢谢”这样的情绪表达出来。别人送的，长期爱惜着使用的==谢谢，完全没用到的=对不起。
把东西送给别人时，要说“请收下”。“这东西在我这里没办法物尽其用，但是我觉得你会爱惜地使用它的，所以能不能请你手下它呢？
二、将大中小三分法用到整理收纳上，把物品不断的重复分成三类，可以避免整理物品时所造成的混乱。
三、利用七五一的总量限制原则，打造充裕的空间。看不见的收纳空间只能放满七成，看得见的收纳空间放满五成，给别人看的收纳空间只能放一成。通过限制总量，更加严格地筛选出自己喜欢的物品，自然而然地提升了品位。永远都只用最好的五件东西的最棒的我！
四、打造物品外观形态的两大原则。只需一个动作原则。取东西只靠一个动作就能完成，这样人就不会觉得麻烦，花点心思去掉多余的动作。自立、自由、自在法则，让物品能“自立”，提高选择的自由，简单地说就是圈起来，自在地放。“每次主义”要求每次买一件东西都想下是否必要。
第五章 前所未有的畅快和解放感 -- 看不见的世界再变化
让自己周围只剩下当下最需要的物品的过程，人就自然而然地不会再允许房间出现乱糟糟的情况了。维护住所与生活的舒适有序已经变成了理所当然、自动化的事情了。所谓断舍离，就是训练自己成为能够信赖的自己，最终彻底脱离“没法收拾的自己”。
不管东西多贵，有多稀有，能够按照自己是否需要来判断的人才够强大。
通过反复的扔破烂儿的行动，头脑和心情也能变得清爽起来。不断的进行断舍离之后，剩下来的东西就可以分成两种：从一开始就很珍惜的东西，以及回过神来才发现留下来的东西。仔细观察回过神来才发现的东西，这是自观的途径，里面可能有你意象不到的真相。
试着用高于自我形象的东西。不要买了好东西，怕用坏就不用。每天都在用的东西非常容易作用于潜意识，但是人类很容易就根据外界变化做出自我调节适应，等到适应了轶浩，到了日常随便用它也不再感到别扭的时候，潜意识里的自我形象也跟着提高了。
物品是自身的投影。既然如此，物品既棒有新鲜就是最重要的。
更多看不见的变化会发生。不少人通过打扫，连心灵及人机关系都一并整理了。通过断舍离，首先出现的是断与舍这种自我肯定、回复自信的过程，再这样的过程，人的观念不知不觉地发生变化。解析来，你会慢慢开始肯定、相信你自己。
我们的直觉可以分类阴性直觉和阳性直觉两种。阴性直觉就是异样感，要重视异样感，尽量去捕捉异样感，并找到异样感产生的原因，如果对此有所领悟会更好。把“啊，好碍事”这种异样感从根源去去除，就像清除附着再直觉这跟管道上的铁锈一样，只有这样阳性直觉才会像灵光乍现般来到我们身边。
后记
物品要用才有价值。--是为断
物品在此时、放下，应出现在需要它的地方。--是为舍
物品处于恰当的位置，才能展现美感。--是为离
一旦开始施行断舍离，自己和自己的关系就能慢慢融洽起来，就能不断提升自我肯定感。
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