老子《道德经》已知的版本都不是原书顺序

老子《道德经》已知的版本都不是书顺序

老子《道德经》已知的版本都不是原书，其顺序都是错误的，应该是传承久远、竹简脱落、人为重排等诸多缘故。

《老子道纪善融轮》是依据“尊道贵德、道法自然”而将顺序、章节，做了重新调整的。

道德龙

紫气东来道德家，天下第一道德龙。老子犹龙道德祖，华夏图腾文化宗。

龙首善下和不争，龙睛瞻顾慎无咎。太极玄于无极轮，有生于无有复无。

道生德蓄天地根，尊道贵德万物生。德性自然常善生，德行无为理善融。

人道法道道自然，为而无为无不为。善生善融玄德同，天地人和安泰平。

自然有道无美丑，赤子厚德无善恶。道德人格真善信，修德合道皆成圣。

后天人伪道德失，为学日益歧路亡。为道日损涤可欲，复归于朴做真人。

人若无明祸无常，南辕北辙苦勤行。人若明道建德常，因势顺性无不成。

弘扬文化道德学，复兴幸福中国梦。传承精神道德家，共建道德共同体。

一、老子天下第一

紫气东来道德家，天下第一道德龙。

老子犹龙道德祖，华夏图腾文化宗。

紫气东来，圣人老子从东方而来，吉祥光明从此时而降！

万物莫不尊道贵德而常自然。道生德蓄，万物平等，自然善生，社会和谐，道德是一切生物和文化的根本，也是人类的根本信仰，人道法道，道法自然，祭祀天地之道，感恩亲师之德，道德之思想源于老子。龙是中华民族的精神图腾，是天地自然万物的和谐体，利而不害，深不可识。道法自然，天下和谐，尊道贵德，人间圣境。道德思想，为天下万物的和谐善生提供了理论根本，为人类社会的和平发展指明了方向，是中华民族乃至整个人类的指路人， 更是天下万物的救星，无论何时，传承道德文化是每一个炎黄子孙的义务，无论何地，弘扬道德文化是每一个龙的传人的责任。

老子，姓李,名耳,《史记》载，老子是“楚苦县厉乡曲仁里人”，即今河南省鹿邑县太清宫镇。老子文史世家，是有史以来，唯一一位研读过上古龙脉典籍的图书馆、博物馆之长，柱下史，掌管天下图书典籍，奇珍异宝，学问渊博，所以是当时天下最大的文人和思想家，也是第一位发现本源之道、并系统创立道德之学的圣人，老子是我国古代伟大的思想家，道德家学派创始人，世界百位历史文化名人之一，被尊为天下第一。

老子是当时天下最大的文人，老子曾做过周朝“守藏室之史”、柱下史，掌管图书馆、博物馆，上古乃至天下之奇书异珍尽集于此，是当时天下最大的文人，是已知的最早的博物馆馆长，最早的国家级收藏家、史学家和文物鉴定家等。

老子亲著《道德经》，涵盖天地万物本源的天道宇宙观、经世致用的人道社会观，是有史以来最早关注天人关系并成书的思想家，开创道德思想和道德之学。

道者，宇宙天地万物的本源，“德"是得之于道，从属于道，是道之分、万物之性，道与德是两个概念，除了书名《道德经》，经文并无道德一词连用。道德连用始见于荀子《劝学》篇的“故学至乎礼而止矣，夫是之谓道德之极”，这里“道德”二字连用，荀子“道德”，已经偏离老子本义，礼乃人为之学伪，非客观之道也。道唯一性。道只有一个道，生成宇宙天地万物的本源之道。人道法道，道法自然，道自然而然，“独立不改，周行不殆”。人人平等，生而不同，去除欲望，回归朴道，修德以真，皆可成圣。

学者关注的是个体与个体的关系，德家关注的是个体与社会的关系，道家关注的是人如和自然的关系，道德家关注的是个人、社会、自然与宇宙的关系。老子之前确实有道家、德家，更是不乏学者，但老子是第一个发现道、提出道的概念并系统创立道德思想的圣人，“有物混成、先天地生”，涵盖宇宙观、自然观和社会观等，万物尊道是为德，修德合道是为生命的意义。在老子之前是有道家，但老子是第一位系统建立道德思想的圣人，是当之无愧的天下第一位道德家！

老子身后500年被张道陵尊为道教之祖，尊为道德天尊、太上老君。宗教基于道德而立教，是通道的一种法门。唐代尊封老子为“太上玄元皇帝”。宋代加号为“太上老君混元上德皇帝”。

有史记载的远古圣人、思想家中，老子年龄最大、寿命最长的圣人。同时期先哲圣人中，唯有老子是亲著，大道至简，如此深邃的思想竟精炼到只有5000余字。思想体系完整，逻辑系统缜密，成就中国本土宗教道教，老子是被后世尊崇为教主的。玄德生而不有、为而不恃，无为无不为，利而不害，为而不争，境界最高。

道德文章天下第一。纽约时报推崇老子为世界古今十大作家之首。

除了生命都是小事。生命是自然之物，自然、阴阳等词义首出现于老子《道德经》。生命如何诞生，如何发展，又如何回到哪里，生命的意义又是什么？这些问题的解释，更是最早出现于老子《道德经》，易为道之用，道为易之源，易谈天地，生天地者道也。

百家思想源于《道德经》。百家得一而立派，墨家取德、鬼谷子由术通道、儒家下德之仁、法家曲解无为、阳明心学悟德本性而通道、名家取名、兵家兵法三宝、农家法地天之道，道家注解佛学，取自然无为之德而兴，等等。为学而日益，仿宗而累祖。大道易知行，明道而建德。 立德而性善，顺道而行融，善生而善融，独立而轮行。

道德智体美劳，老子是创立道德之学，是人类教育的根本之学。道法自然、因势顺性、不言之教、无为而治、明道建德、道化德育等，是教育德本质。

但是《道德经》由于竹简传承，年代久远，估计巨著，保存不易，顺序被打乱了，成为了被误读误解最多的经典。道篇有德经，德篇有道经，现有通行本上下篇81章顺序是很不合理的，不仅顺序打乱了，同一章节里也有混淆的。所以我闭关研读，“站在前辈的肩膀上”，妄自将顺序做了调整。

《道德经》第一章，道可道，老子说“吾言易知易行”，道是可说的， “言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知”，有理有据，大道至简，不是不可说，是有些自以为是的人，根本没有专注、没有闻道。”道”，在《诗经》中就有言说的意义，说“道”在唐宋时期才有言说之意的是考究不严。

《道德经》不是虚无主义，是人道法道、尊道贵德的道德主义，“上士闻之，勤而行之”，“以正治国，以奇用兵”等，涵盖道德儒法水兵器等道德十学。

道法自然，自然“翻译”为自然界意思的也是未悟道者。道法自然：由“人法地”可知为“人亦大”。法，效法、遵从。自，自化，独立；然，有合理、正确、演化状态等。道法自然，道自然而然，道独立不改，具有绝对性，四大之最大，不是五大，后文中“万物将自化”、“而常自然”等可知自然而然之意，古人一字一义。“自然”的自然界一词词义应是外来词，用现在的词义解释古文，是行不通的。学习古文，不仅要从甲骨文找，更要回到当时的语境。古代的天地含义有自然界之意。域中有四大，道大，不是自然大，道自然而然最大。

很多字词句的意义是老子自创的，属于“非常语言”，但是自成体系，系统逻辑，所以很难理解，比如道德不是连用、负阴抱阳首出现于老子，要认真研究甲骨文、金文等古文字，还有一字多义的，比如我、吾，无、無，无、毋，智、知，以及同一个字在不同章节的意思等等，还要分清先天、后天，古今之别等， 因为道是“强名”之名，所以必须用“非常”之语言文字来解释。

修道要练功，治身先治心。学道的人，不习道功，无法体道，不能进入先天境界，自身不能实证，便没有自信。对于修道之人，名利色贪等外欲还比较容易放下，最难放下的是自我自是的内欲，通过练功，可以让自己先放下外欲杂念，通过有为境界进入无为境界，就是放下自我，做回真我进入无我的境界，太极拳、九宫八法、八段锦等就是很好的有为功法，无为功法，致虚极守静笃，常无欲易观其妙。无为功法和有为功法系统融合。

如此等等，不胜枚举，很多人断章取义、望文生义，逻辑不能自洽，造成误读误解，所以建议大家有机会系统学习。《道德经》一书，系统天成，逻辑严密，上下连贯，文采古朴自然，行文流水顺畅，静心净手，捧书品味，学道明常，修德证道，如莲浴水，身如藕根，心似莲花，根在淤泥，花开虚空，身在凡尘，心在圣境！恍惚若仙，天人合一！

介绍：《<老子>道纪善融轮》，理子注释，学名李清志，清正志明之意，字理子，道理的理，意为遵道而行、顺势而为的人，俗话说有理子才会有面子，一切外在的德行都是内在德性的体现，号高山景行，高山仰止，景行行止，意为正大光明，品德高尚，我心向往之。斋号萧爽楼，萧爽楼：质朴性真、洒脱自然之境。名以正体，字以表德，号以寓怀，此三者包含着一个人的家族期望、道德人格和文化意蕴，是人生情怀的体现，长辈呼名，同辈称字，谦者尊师。同道同德，交流学习，名字者代号而已，无须执着，随意即可。

理子祖籍老子故里周口，李姓尊老子为祖先，多年研习《道德经》，古简难存，传承久远，序乱错漏，思想渊博，解读不易，始终不得要领。历经人生磨砺、事业成败、心路迷茫、得子明道、闭关著书、访道证道等，最终建立道德信仰，又经过长期的构思创作，近40万字心得，在重读《道德经》时，发现自己所悟道理都在其中，只是《道德经》被误读的太多、太久、太远了，于是又闭关重新解老，专著《<老子>道纪善融轮》。

希望有更多的真人真师、同道同德，多多指点！一家之言，是我学道的体悟，明道的方法，名以别之，并非标榜唯一,更非标新立异。使我受益，是以成书推广，初稿草创，多有不足，抛砖引玉。

“好记性不如烂笔头”，我学习和借鉴了多年所学之相关知识，闭关成书，不过数月而已，前后有矛盾，时空有转化，所悟之心迹，我亦系数录上，非凑数自彰，为述推陈出新、因缘际会而已！诸多不足，亦或雷同，需要我出面予以澄清，我一定真诚聆听，承担责任，并表达谢意！希望可以化作一点点星星之火，引燃同道同德之热忱，来关注道德文化的学习与研究，今生得遇道德之学，平生之幸甚矣！今生为之奉献，余生之愿足矣！

理子闭关研习《道德经》，本意只是作为家训传承。可是古简难存，传承久远，顺序错乱，思想渊博，解读不易，是以始终不得要领。历经人生磨砺、事业成败、心路迷茫、得子明道、闭关著书、访道证道等，最终建立道德信仰，又经过长期的构思创作，写了近40万字心得，在重读《道德经》时，发现自己所悟道理都在其中，只是《道德经》被误读的太多、太久、太远了，于是又闭关重新学老，推掉生意，闭关专著《<老子>道纪善融轮》。新书包含道德善五大块，第一部分重新将《道德经》中流传错简、章节整理排列，解密释误，提炼出善融轮理论体系。

理子笔于青岛道德书院萧爽楼。