读了一个半月才读完尼采《人性的，太人性的》。一部伟大的作品。比休谟的《人性论》有过之无不及。
尼采的书不好读，短篇、短句，类似于散文诗形式，擅长格言、寓言、谚语，活泼、深刻，有些《菜根谭》《智慧书》的味道。这也导致信息量极大，深刻艰涩。
对寓言的运用，和西方的伊索、中国的庄子、韩非有的一拼。
让你强大强壮的就是“善”，让人虚弱的就是“恶”，提倡超人哲学、强力意志，扬善弃恶，而非顾忌传统、道德、宗教、权威、甚至规则，贯穿尼采学说的主线。
提升自我、完善自我、超越人性、离苦得乐，不做附庸奴隶，不做傻子，不做弱者，不做愚者。做强者，聪明人，具有独立人格的人，深度思考的人，超越自我的人。是尼采学说的核心。
看完就差不多忘光了。按照王阳明的读书方法，读书不要记，要理解；理解已经是第二层次了，最高是体悟，把书的理念融入到自己的血液、骨髓，融入到生活实践中，知行合一。
读完差不多就忘光了。只感觉读尼采不费劲了，可以与作者感同身受了。一年前读《查拉图》还磕磕巴巴
这类神作，每天读几页，一两个月就可以读完一部。一辈子读一两百多部就够了
人自以为很有独立意志、很有主见、按照自己的意志行事，其实大多数人、大多数时间人是传统、习惯的动物，这是人性；要有强力意志、超人意志，就要超越理解人性、超越人性
除了对人性的心理剖析，更多的对与个人有关的传统、道德、宗教、法律、艺术、科学、社会学等做了剖析，论述了这些外界是如何影响自身人性，以及人是如何与外界相互影响的。
首先要理解人性，才能超越人性，才能拥有权力意志、超人意志。
尼采的书看似不连贯，一本本读下来的话，还是很有体系的。只是尼采的学说太庞大了。
也正因为尼采的学说庞大，认真读完尼采，就可以对西方哲学有个较为深刻的轮廓。尼采几乎涉及到西哲的方方面面，各种理论学说信手拈来。
在这方面，类似于王阳明融合儒释道法兵。通读王阳明，就几乎可以对中国的儒释道有个整体认识。尼采以“权力意志”贯穿其整个学说，就如王阳明以“致良知”贯穿其整个学说一样。有一根主线在。理解了这个主线，他们所有的相关学说著作都往这个方向靠，不会出现太大的偏差。
按照聪明智慧程度、行事风格来说，尼采和王阳明有的一比。
两个人的学说也有很多相似之处。有借鉴佛学道家思想。
传统古希腊哲学在经过英法意的启蒙思想家重新整理后，重新达到了一个巅峰，也暴露了形而上思辨的固有矛盾。这个矛盾在休谟那里出现了哲学危机，康德等大量借鉴东方哲学进行了弥补。
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