《非无非有•即色即空》

《非无非有•即色即空》

一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清净

一念心清净，处处莲花来，一花一净土，一土一如来

心如莲花不着水，身似菩提坐禅空

《非无非有•即色即空》

下面大概讲一下这八个字作为练功行为指导的意思。

非无非有是指：功夫在人体的显现是非无非有的！特意寻她，未必就有；合理用功，随缘自在。既是如此，我们练功就既须明法理，又要识进退；明法理即是明了练功方法，决不可心存怀疑，比如怀疑这般用功是否能成，或是不信自己能练好！识进退是知道怎样用功：大家用功无不是去追求一个“有”——功夫功力的存在，无不是一练即想表现出来，殊不知这是舍本而逐末！道家经典指出：有生于无！故知有者无之显，无者有之本；所以用功的思想应是在“无”上！无又是如何感受呢？安静即可！安是身心安，静是神意静！真能安静，即能体识、体察、体会到有无之间的无限玄几！

识得无，自然知有！古圣先贤只恐我们执于一端，才说非无非有，实是破执去相之大要！(也要有疑！但只能是疑：自己为何达不到老师如此说的要求！此理等同参禅：大疑大悟，不疑不悟！你只能疑自己为何不悟，却不可疑参禅能开悟！)

清楚了非无非有，依此义，在用功中能不偏执、不死对待，即属“即色即空”！色指世间一切跟自己有缘之事物，如凡触目可见，随手可及，一念可思，存心可得等等万有皆是；若以随缘之心对待这一切色相、色识、色情、色法……即得“即空”矣！

这八个字的出处是净慧法师为佛源和尚弟子惟升师所题联语：

惟心融境、即色即空观自在；

升堂说法、非有非无透禅机。