说当下便执着当下，说当念便执着当念，说存在即执着存在，说无我即执着无我，说我即执着我，说非有非无，非是非非便执着非有非无，非是非非。那说不执着呢？那就执着于不执着。那说随缘呢？那就执着于随缘。跟迷惑的人说什么都是迷惑。因为道只是不可思议，也就是不可说。所以看禅宗的典籍上记叙传法的文字，常常用到四个字：“密付心印”。这就像谈恋爱一样，只能发生在两个人之间，是很私密的行为。所谓的不立文字，表面上有一大堆经典，但那些并不能让人开悟，真正能让人开悟的就在文字以外。文字就是思维，不立文字就是不依靠思维，并不是要废除文字和思维。
难点就在这里，这里要实现一次跳跃，看你能不能跳过去，跳过去就是彼岸。走路是永远到达不了彼岸的，唯一的途径就是跳跃。跳跃为什么是很难的呢？因为一般人悟性不够，一定会被思维缠住，那就只能走路不能跳跃。一个人参悟到了最后就是要跳跃，参悟的过程就是积累力量，实现这么一次跳跃。这个跳跃就属于不立文字的步骤，一定要火候到了才能实现，如果你不知道我在说什么，那就说明你的火候没到，那再解释也是没用的。这个跳跃是完全不讲逻辑不讲道理的，那么现在就是解脱。这就是真正的禅宗，就这么一句话，现在就是解脱。再多说那就不是禅宗了，那就变成佛学了。佛学就是留给此岸的人学的。
禅宗的门槛自古就是极高的，不是谁都接纳的，只接纳万事俱备只欠东风的人。所以禅宗你搞不懂，那就去学其他的，学够了再过来试试看。不管哪个教派，到了最后开悟的时刻都变成了禅宗，因为禅宗就是直接指示开悟的那个瞬间，其他的事情不管，而所有的道路最后只能通向同一个开悟。所以禅宗的特点就是纯粹。所以禅宗无法普度众生，只能度有缘之人。但是跟禅宗有缘的人注定是非常稀少的，大部分只是来凑热闹的，因为开悟的境界就是特别微妙的，不是谁都能领会的。一个人要解脱就解脱，没有为什么，也没有任何疑惑，那都是自寻烦恼，自找麻烦。但是一个人思索得不够多不够深不够久，那就不可能不自寻烦恼，自找麻烦。放下思想哪有那么容易，如果没有深入思想，又怎么能放下思想？别人走过的路能替代得了你吗？别人走别人的弯路，你走你的弯路，该走的弯路少走了半步都要补回来，否则你根本没有力量实现那个跳跃。
人家说解脱就是吃饭睡觉，那是因为人家吃饭睡觉的时候依然能够生起解脱的觉受，所以才有资格这样说。就算有什么口诀，人家也不会轻易告诉你，除非你的火候快到了，否则你知道了也起不了作用。必须在道法中进行长期不懈的磨炼，才会有豁然开朗的一天。这世上从来就没有便宜可捡，所谓好货不便宜，便宜没好货。这就是一个功夫的问题，功夫没下够，随便想想就能顿悟吗？绝不可能。一但水到渠成，那现在就是解脱，什么时候都是解脱，没有任何为什么可言。
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