【原书补遗卷一·二八】
余亦在席上，命门人杨蓉裳仿之，咏《钱》云：“鱼伯飞来后，平添利海波。斫铜耶水曲，铸币历山阿。轻影翻鲸甲，花纹皱凤罗。五铢工剪凿，四柱细摩挲。轮郭分乌漉，文章备隶蝌。好从床脚绕，谁向梦中磨。萧库悬标榜，吴宫卫甲戈。营中赎才士，帐下买青娥。藏处同牛吼，行来倩马驮。无缘休慕‘孔’，有癖定归和。积窖千缗朽，当筵一掷多。裁皮嗤大业，剪叶记阇婆。只我偏穷薄，终年叹轗轲。逐贫空有赋，得宝不成歌。壁立已如此，囊空将奈何！画叉三十块，挂壁羡东坡。”陈、杨二君，年未弱冠。
杨蓉裳，即杨芳灿，（1754年—1816年），字才叔，号蓉裳，常州江苏金匮人，清文学家。乾隆丁酉拔贡，官灵州知州，改户部员外郎。
鱼伯，音yú bó，释义：1、河神名。又称“水君”。晋·崔豹《古今注·鱼虫》：“水君状如神，乘马，众鱼皆导从之。一名鱼伯，大水乃有之。汉末有人於河际见之。”2、青蚨的别名。青蚨，一种虫。形似蝉而稍大，可食用。唐·段成式《酉阳杂俎续集·卷八·支动》：“青蚨似蝉而状稍大，其味辛可食。……一名鱼伯。”晋·葛洪《抱朴子·对俗》：“鱼伯识水旱之气，蜉蝣晓潜泉之地。”《淮南子·万毕术》“青蚨还钱”注：“以其子母各等，置瓮中，埋东行阴垣下，三日复开之，即相从，以母血涂八十一钱，亦以子血涂八十一钱，以其钱更互市，置子用母，置母用子，钱皆自还也。”世称钱为鱼伯，本此。
斫，音zhuó，形声字，从斤,石声。斤,斧属。本义：斧刃。《墨子》：斧以金为斫。亦指大锄。《齐民要术》：二月冰解地干,烧而耕之,仍即下水,十日块既散液,持木斫平之,纳种如前法。斫铜，指开凿铜矿。
斫铜耶水曲。意思是在耶水边上开采铜矿。但“耶水”究竟指何处，不清楚。
铸币历山阿。古籍记载，大禹曾以历山之金铸币。《管子·山权数》：“汤七年旱，禹五年水，汤以庄山之金，禹以历山之金铸币，而赎人之无饘卖子者。”古代历山，一说即今山西省运城市垣曲县境内的历山（另二说为山东省菏泽、济南之历山）。山西历山系中条山脉的一段，而中条山是我国北方两大铜矿之一（另一在甘肃白银），早在史前时期就得到了大量开发，至今仍在开采。以此来看，古代历山似为此地。
鲸甲，音jīng jiǎ，意为鲸的鳞甲。常以代称鳞状之物。此处指铜钱排列在一起如同鲸鱼的鳞甲。
凤罗，音fèng luó，意思是有彩凤图案的丝织品。此处指铜钱上精美的文字及纹饰。
五铢，中国古代货币。汉武帝在位期间，鉴于原流通货币“四铢半两”与“三铢”钱引发严重币值混乱，铸行重如钱文的“五铢”钱。其经历郡国自铸、官行赤仄、三官分铸三个阶段，成为汉王朝统一的基础流通货币。五铢钱自西汉武帝元狩五年（前118年）开铸流通至唐武德四年（621年）铸“开元通宝钱”废止，流通七百余年，影响到三国、西晋、东晋、南北朝、隋、唐初等朝代和时期，是中国历史上铸造数量最多，流通时间最久的钱币。其流通地域之广，影响之深，在中国货币史乃至世界货币史上占据重要地位。五铢钱的字文得名源于它的重量：枚重五铢。“铢”是古代一种重量单位，一两的二十四分之一为一铢。秦和西汉时期的一两，合16.14克，五铢约3.36克。另古人造字以纪数,起于一,极于九，五为中数，表天地人和。
五铢工剪凿。意思是汉五铢钱铸造精美。剪凿，本是将铜钱的内外边缘剪凿下来，以盗取铜料牟利的方法。但在此则是喻指钱币的铸造加工技术。汉五铢钱在经历了郡国铸钱的混乱之后，收回铸币权，由朝廷统一铸造。为了防止奸人研磨铜钱背面及剪凿盗取铜料，在铜钱的内外边缘都铸造了高于钱肉的轮廓。但在西汉后期还是出现了一种磨边的“剪轮五铢”，即一种用普通五铢钱经磨鑢（音lǜ，磨治；打磨）加工而减重的钱币。实际上这种五铢叫磨边五铢最为贴切。另，在南朝宋时，朝廷铸造新钱，钱形薄小，轮廓不成，民间盗铸者多剪凿古钱，以取其铜，当时称为“剪钱”或“剪凿”。
四柱细摩挲。四柱，古代钱币名。指南朝·梁所铸造发行的铜钱。梁敬帝太平二年(557年)铸，钱文“五铢”，面无内郭，正面及背面各有两个星点，故名。初铸时，一当细钱二十，旋改一当十，后复同细钱。《梁书·敬帝纪》：“己卯，铸四柱钱，一准二十……壬辰，改四柱钱一准十。”
轮郭，音lún guō，亦“轮廓”，音lún kuò。释义：1、指钱的内外边缘。《后汉书·董卓传》：“又钱无轮郭文章，不便人用。”《资治通鉴·宋孝武帝孝建三年》：“及上即位，又铸孝建四銖，形式薄小，轮郭不成。”胡三省注：“钱，外圆为轮，内方为郭。”清·顾炎武《钱法论》：“钱式每重百十有三两，轮郭周正，字文明洁。”2、引申指钱。《宋书·颜竣传》：“百姓闻官敛轮郭，轮郭之价百倍，大小对易，谁肯易之。”3、物体的外周或物形的外框、概貌。唐·王度《古镜记》：“辰畜之外，又置二十四字，周遶轮廓，文体似隶，点画无缺。”清·纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》：“（伯魁）尝画一仕女图，方钩出轮郭，以他事未竟，锁置书室中。”4、事情的概况。叶圣陶《倪焕之》二：“这个观念萌生在他心头已有一二年了，不过并不清晰，只粗粗地有这么个轮廓。”
乌漉，音wū lù，乌水与漉水的合称。乌水，古水名。即今内蒙古自治区乌审旗南无定河支流纳林河。东晋、北魏时名黑水，北周避太祖宇文泰(字黑獭)讳改名乌水。唐大历十年(775年)，夏州将荣宗破回纥军于此。《元和志》卷4夏州朔方县：乌水“出县黑涧，东注奢延水。本名黑水，避周太祖讳，改名乌水”。漉水，即今湖南醴陵市及株洲县境之渌江。《水经》：“漉水出醴陵县东漉山，西过其县南，屈从县西西北流至渡浦，注入于湘。”郦道元注：“ (醴陵) 县南临渌水，水东出安城乡翁陵山。余谓漉、渌声相近，后人藉便以渌为称。”
轮郭分乌漉。意思是钱的外轮内廓犹如乌水、漉水一样分布在中原的边疆、内地。这句诗的解释有不同看法，主要是对乌漉理解不同所致。有认为意思是钱的轮廓分粗细；也有的认为钱分黑白（乌水，原名黑水河，寓意黑；漉水，指清水，寓意清白）。读者可以根据上下文思考一下，谈谈自己的看法。
文章备隶蝌。意思是钱币上的文字、图案具备了隶书、蝌蚪文。文章，“文”即“纹”，指“纹路”、“纹样”。“章”本指“屏蔽”，转指“外表”。“文章”原义指“有纹样的表面”，诸如服装上绣绘的龙凤图样、皮肤上针刺的花卉图案，等等。即其原义是指直接构成视觉形象的图样。后指文字所描绘出来的事物图样，需要大脑“解码”才能完整呈现的间接的事物形象。此处是用文章的原义。
好从床脚绕。典故，阿堵物。《晋书·王衍传》：晋朝大臣王衍，字夷甫，非常清高，对钱嗤之以鼻，提都不愿意提一下。其妻郭氏很想逗他说“钱”这个字，但都没有成功。一次，趁着王衍熟睡，郭氏叫仆人把铜钱弄成一串串的，在床的周围绕了一大圈，想让王衍睡觉醒来的时侯不能下床走路，这样肯定会逼他说出钱字来。第二天，王衍醒来后看到满地是钱后，他把仆人喊来，用手指了指地上的那些钱说道：举却阿堵物(阿堵，六朝和唐时的常用语，相当于现代汉语的“这个”。举却阿堵物，意思是搬走这个东西)。自此，“阿堵物“便成了钱的代名词。
谁向梦中磨。此处不知用何典故。但按照《周公解梦》、《梦林玄解》的说法，梦中见钱，非吉兆，多主凶。《周公解梦》：秋冬见钱，主有凶。给别人钱，主有凶。家中分钱，主离散。《梦林玄解》：梦钱。体圆孔方，轻重到铢，周流四方，利济天下。可以舒人之困，可以苏民之命。其如泉之流，若聚而不散，当获天谴。得此梦者，有通达万变之兆。梦见散钱，主有疮疡之症。梦钱无之者，求谋背暗。梦钱贯串者，主事必联络。梦钱堆积者，当被臭名。……梦身入钱孔，凶。钱体外圆，反之为方；内方，反之为圆。钱质属金，而金主刑伤。得此梦者，必有狱讼之事，为身受枷锁之象。若在船上，则预示有溺水之灾。……梦天落钱，凶。凡事慎重。
萧库悬标榜。典故，黄标紫榜。南齐政权的中兴二年（502年），萧衍（字叔达），逼迫南齐皇帝萧宝融禅让，成为南朝梁国的开国皇帝，史称梁武帝，这年也成了天监元年。天监十七年（518年），萧衍的六弟“临川王”萧宏，“奢僭过度，殖贷无厌”，将搜刮来的财富秘密存放在近百间库房里。也许规模过于庞大，有人疑其藏匿铠甲与兵器，意图谋反，遂向萧衍报告。萧衍计请萧宏赴宴，席中，突然提出要去萧宏的库房看看。萧宏以为贪赃罪行败露，不胜惶恐。打开库房后，只见“每钱百万为一聚，黄榜标之；千万为一库，悬一紫标，如此三十余间”。这就是著名的“黄榜紫标”的出处。粗略估算，竟有钱财“三亿馀万”。除此之外，还有数不清的绸缎布匹等不计其数。萧衍一生节俭，对臣下腐败亦深恶痛绝，但见萧宏库房中没有兵器铠甲，便只说了一句“六弟，你的生计很不错嘛!”之后不久，又给已是太尉、开府仪同三司、骠骑将军的萧宏，再次封官晋爵。反腐内外有别，自古亦然。
吴宫卫甲戈。意思是越王勾践用重金贿赂了吴国太宰伯嚭，使得吴王夫差没有杀掉他，得以保全了越国。越国还在后来大量铸造蚁鼻钱，发展贸易。蚁鼻钱是一种椭圆形的小铜币，正面刻有人脸和文字，也被称作鬼脸钱。楚国是使用蚁鼻钱的主要国家，越国能发行蚁鼻钱，可能得到了楚国的援助。越国与吴国做生意时，只用蚁鼻钱购买吴国的粮食，由于蚁鼻钱含铜量十足，百姓乐意接受，粮食便流向了越国，最终垄断了吴国的粮食贸易，且吴国对越国形成了军粮依赖。在后来吴越之战中，越国断绝了吴国的军粮供应，一举灭掉了吴国。
才士，音cái shì，意思是指有才学的人，有才德之士。《庄子·天下》：“虽然，墨子真天下之好也，将求之不得也，虽枯槁不舍也，才士也夫！”清·唐甄《潜书·主进》：“世尚文辞，则为名士；世尚气节，则为直士；世尚功业，则为才士。”
青娥，音qīng é，在古典文学里，指与女性有关的一些意象。一是指青女，也就是主司霜雪的女神。明·陈汝元《金莲记·就逮》：“恨封姨欺花偏紧，怨青娥侵荷忒劲。”二是指美丽的少女，如明代夏完淳《青楼篇与漱广同赋》：“长安大道平如组，青娥红粉娇歌舞。”又指美好的容颜。唐·白居易《长恨歌》：“梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。”三是指女子用青黛画的眉。温庭筠《赠知音》：“窗间谢女青蛾敛，门外萧郎白马嘶。”
藏处同牛吼。此句意思，从字面上看，是藏钱之处有牛吼之声。但未见这方面的典故与传说。我觉得，牛吼应该是牛喉管的意思。古代装铜钱，一般用竹筒。清·顾张思《土风录》卷三：“市肆以竹筒盛钱，号钱筒。案：《説文》‘缿’注：‘受钱器也。古以瓦，今以竹。’则汉时已然。”钱筒与牛喉管相似。藏处同牛吼，意思是藏钱的钱筒如同牛的喉管。（我的揣测之言，敬请读者赐教）
孔，此处指“孔方”、“孔方兄”。从秦统一全国币制到清末改行机制铜币，圆形方孔铜钱在我国使用时间以长达两千多年。方孔圆钱的前身是战国时期的圜钱。孔方兄，古钱币的别称，又称“孔方”、“家兄”，古人把一百来个半成品铜钱穿在一根棍子上修锉外沿，圆棍穿钱，修锉时来回转动，方棍穿钱，就避免了这些麻烦，于是铜钱中间有了方孔。钱为何称“兄”？钱字由“金、戈、戈”组成，“戈”“哥”音同，于是“称兄道弟”。另有一种说法，方孔圆钱，寓意“天圆地方”。
和，此处指晋朝大臣和峤。和峤（？—公元292年），字长舆，汝南西平（今河南西平）人。曹魏后期至西晋初年大臣，官至中书令。和峤虽然是晋朝一代名臣，也曾有过清政之绩，但一生吝啬异常，爱钱如命。杜预曾经认为他有钱癖。《晋书·杜预传》：“时王济解相马，又甚爱之，而和峤颇聚敛，预常称‘济有马癖，峤有钱癖’。”
缗，音mín，本义是钓鱼的丝。后指用于将物品串联起来的绳子，亦指穿钱的绳索。借指成串的铜钱，亦泛指钱。《史记》：贾人缗线。也是量词，用于成串的铜钱，每串一百文，称一串；每串一千文，称一缗，亦称一贯。钱十缗，即指十贯铜钱。积窖千缗朽，意思指窖藏的钱因为时间久远而大量朽烂了。
裁皮，音cái pí，指粗制滥造的钱币。《隋书·食货志》：“大业（隋炀帝杨广年号）已后，王纲弛紊，巨奸大猾，遂多私铸，钱转薄恶。初每千犹重二斤，后渐轻至一斤。或翦铁鍱、裁皮糊纸以为钱，相杂用之。”后因以“裁皮”指粗制滥造的钱币。
剪叶记阇婆。剪叶，指“剪银叶为钱”，阇婆，指阇婆国。《宋史》：“阇婆国在南海中（在今印度尼西亚爪哇岛或苏门答腊岛,或兼称此二岛）。……其地平坦，宜种植，产稻、麻、粟、豆，无麦。……出金银、犀牙、笺沉檀香、茴香、胡椒、槟榔、硫黄、红花、苏木。……剪银叶为钱博易，官以粟一斛二斗博金一钱。”
轗轲，汉语词汇。拼音kǎn kē，释义是指困顿，不得志。坎坷，路不平。出处《楚辞·东方朔》。
逐贫空有赋。指汉代辞赋家扬雄的《逐贫赋》。此赋描述了作者想摆脱“贫儿”却根本甩不掉的无可奈何之情景。这是一篇寓言赋，通篇用“扬子”和“贫”主客对答的形式，前一部分写主人的怒斥，展现出“外我”的形象，后一部分以“贫”的反驳曲尽其情，寄托“内我”的精神世界。全赋构思奇异，庄谐相生，情节结构完整，人物个性突出，寓意隽永而耐人寻味，对后世产生了深远影响。《逐贫赋》是扬雄晚年的作品，近人陆侃如《中古文学系年》定位其创作时间为王莽新始建国四年（公元12年），是年扬雄六十五岁。
得宝不成歌。指“得宝歌”。释义：1、唐乐曲名。唐开元末，陕县县尉崔成甫翻俚歌《得体歌》而成。《旧唐书·韦坚传》：“先是，人间戏唱歌词云：‘得体紇那也，紇囊得体耶，潭里船车闹，扬州铜器多。三郎当殿坐，看唱《得体歌》。’至开元二十九年，田同秀上言‘见 玄元皇帝，云有宝符在陕州桃林县古关尹令尹喜宅’，发中使求而得之，以为殊祥，改桃林为灵宝县。及此潭成，陕县尉崔成甫以坚为陕郡太守凿成新潭，又致扬州铜器，翻出此词，广集两县官，使妇人唱之，言：‘得宝弘农野，弘农得宝耶！潭里船车闹，扬州铜器多。三郎当殿坐，看唱《得宝歌》。’”宋·苏轼《读开元天宝遗事》诗之二：“潭里舟船百倍多，广陵铜器越溪罗。三郎官爵如泥土，争唱《弘农得宝歌》。”2、唐·乐曲名。相传为唐玄宗所制曲。唐·段安节《乐府杂录·得宝子》：“《得宝歌》，一曰《得宝子》，又曰《得鞛子》。 明皇初纳太真妃，喜谓后宫曰：‘朕得杨氏，如得至宝也。’遂制曲，名《得宝子》。”清·洪昇《长生殿·定情》：“六宫此夜含顰望，明日争传《得宝歌》。”
壁立，音bì lì，释义：1、家中只有四壁空立。形容非常贫困。《南史·范述曾传》：“及老，遂壁立无资。”2、形容陡峭的山崖像墙壁一样耸立。张载《剑阁铭》：“壁立千仞，穷地之险，极路之峻。”
囊空，音náng kōng，谓袋中无钱。唐·杜甫《空囊》诗：“囊空恐羞涩，留得一钱看。”唐·韩愈《寒食日出游》诗：“囊空甑倒谁救之，我今一食日还併。”
画叉三十块，挂壁羡东坡。此处用苏东坡缺钱时节约开支的故事。明·何良俊《四友斋丛说》：东坡云：到黄，廪食既绝，痛自节俭，日用不得过百五十。每月朔便取四千五百钱断为三十块，挂屋梁上。平旦用画叉挑取一块，即藏去叉，仍以大竹筒别贮，用不尽者以待宾客。
弱冠，音ruò guàn，古时汉族男子20岁称弱冠。这时束发加冠，举行加冠礼，即戴上表示已经戴上成人的帽子，以示成年，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱”。冠，帽子，指代成年。后世泛指男子二十左右的年纪，不能用于女子。
（待）
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