鼎天评说:
人类文明发展的历史也是一部革命的战争史
人类第一场战争是地位之战，男人为获得社会地位向女性发动了战争，这场战争确立了社会以男人为主导。改变只知有其母不知有其父的社会状态。从此社会进入父系社会。恩格斯称这场战争为女性的具有世界历史意义的失败。发动这场战争的领导人是伏羲，他也许受够了女娲造人的故事，在生殖繁衍种族活动中把起到作用的父亲给忽视了。于是他开始了反抗，然而他以男性夺得社会主导地位后还是没有跳出历史的格局，他施行了血缘通婚，关于人类是否经历过血缘通婚还存在争议，摩尔根在《古代社会》有过大量调查研究。而中国古神话中伏羲与女娲是兄妹的传说表明中国经历过血缘通婚。
人类第二次战争是生存之战。我们学历史只是讲人类社会生产力分工或迁徙。却没讲在这过程中发生的战争，农业与狩猎与渔业之间的战争。随着男性成为社会主导，现有的生活环境已经很难生存，于是要扩大疆土范围，不仅要狩猎，还要种地，捕鱼，于是部落之间开始发生战争。战争的结果是形成了原始的部落大团结，各个部落不再各自为主，形成一个大的社会组织。为使这个组织团结地更加紧密，就在各个部落图腾的基础上组成一个新的图腾，比如南方河姆渡地区以捕鱼为生，黄河两岸以种植为主，黄河上游以狩猎为生，就将渔业的鱼鳞，种种植的蜥蜴，狩猎的鹰，养殖的羊各取一样形成一个新的图腾——龙。人类的这次生存之战的发起人是黄帝，至于牧野之战这类战争其实就是生存之战。北方的农业随着生产力的发展，现有的社会生产资料已经难以维持他们继续生存，南方的捕鱼业及渔业带来希望，于是开始了向南方发动战争。
人类第三场战争，权利战争。权利战争才是人类具有历史意义的战争，就因为具有历史意义，这权利战争一直延续到今天。而发动权利战争的第一人就是禹。禹在治理水患取得成功后，利用他治水成功在民众中的威望，向舜发动了争夺权利的战争。不要以为是为治水把禹推为领导，在禹之前的鲧也不过是在舜下面当差的，鲧在治水之时并不是部落首领。
禹用了什么方式推翻了禅让制使启顺利接替自己的位置，我们不得而知。
为何说从禹开始以后的战争都是权利战争，我们不要被司马迁左丘明之类官府的职员给误导，在以后的每场战争都是在争夺权利。生存战争已经退出历史舞台。盘点那些历朝历代发动战争的领导人，在当时环境下他们是可以生存的。
王侯将相，宁有种乎，提出这口号难道不是为了权利？陈胜吴广在大泽乡起义，他的借口是延误报道时间会被处死。其实当时秦朝法律的规定不是处死，那陈胜为何误导民众？他其实就是终于找到机会，一个可以实现坐上王侯将相位置的梦想。均贫富，等贵贱，钟祥并不是个衣不遮体，吃了这顿没下顿的穷人，苍天已死，黄天当立，张角也不是个身无分文的传教士，刘秀作为地方军阀，他造反也是为了获取更大的权利，他最终成了光武帝，获取了最大的权利。总之但凡造反发起人几乎没有一个是为生存而战的人，他们多少都有点权利，不会为生存冒险，只能为权利而冒险。一个没有权利的人就没有号召力，造反这天大的冒险的事也没人跟随拥护他，刘邦再不济也是个管辖十里范围的亭长。洪秀全就不说了，也是个地方富豪。
为获取比自己现在还要大的权利是人类第三次战争的真正意义。
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