研究《易经》的流程众多，总体可归为两派，“象数派”和“义理派”。
象数派
象数本是分开的，在易学中被连起来用。
“象”，指形状，也称“易象”。
《周易.系辞传》认为，八卦是仰观天文之象、俯察地理之象、近取人身之象、远取事物之象而制作的。传统观点认为，《易经》的象有三个方面的含义：
其一、八卦、六十四卦及三百八十四卦的形状，即卦象、爻象。比如鼎卦的形象，像“鼎”，下爻像鼎的两足，第五爻像鼎的两耳，上爻像鼎杠，中间三爻像鼎腹。
其二、八卦所象征的事物，如乾为天为父，坤为地为母等。
其三，卦辞、爻辞所说的具体事物，如乾卦爻辞中的龙、坤卦卦辞中的牝马。
“数”，指数目和计算，也称“易数”。易数也有三种含义：
一、每卦各爻属性的数，即六、七、八、九。七和九代表是奇数，代表阳，六和八是偶数，代表阴。
二、爻位顺序的数，依次为初、二、三、四、五、上，即爻的变化规律。
三、占卦过程中，根据蓍（shī）草数量的计算，推导出所需的卦象。
义理派
“义”，即意义，“理”即道理。义理派注重《易经》的卦名、卦爻辞以及卦象中所蕴含的意义和道理，从抽象的德行、功能、属性、意义出发进行解说。
象数和义理可以看作是同一事物的两面。比如，乾有刚健之义，是因为乾象天，而天体的运行规律，周而复始，从不间断，威力强大，恰好表现出了健的属性。
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