中学课本里学过庖丁解牛，那时我们所能理解的，是对庖丁的娴熟技巧，因为他极善于学习勤思考，掌握牛体肌理，又能勤学苦练，从而做到游刃有余，踌躇满志。这是我们那时的理解境界，真很中学生，很像语文书的感觉。
而成年之后，作为读书的乐趣，读《养生主》知与庖丁解牛的关系，却忍不住进一步思考：为什么达到“游刃有余，踌躇满志”的境界，就能养生了呢？
首先心中忍不住疑问，究竟何谓养生？我们这些现代人，尤其是我们这代“步入老年化了的中年人”，其实使用这词的频率越来越高啦。度娘说：养生原是指道家通过各种方法颐养生命、增强体质、预防疾病，从而达到延年益寿的一种医事活动。好吧，让我们再用禅机来解悟下几千年前的庄子的养生主。
我想，养生最重要的是秉承事物中虚之道，顺应自然的变化与发展。的确如此，人类社会的各种矛盾就好比牛身上的筋腱和骨头，如果处理不当，就会像筋骨碰坏刀刃那样，对于人自身有损害。因此，为了保全性命不受损害，人应该“依乎天理”，“因其自然”，学会在矛盾的夹缝中求生存。这就像解牛一样，只要刀刃沿着筋、骨的缝隙间游动，不要碰着筋腱和骨头，就会保持锋利，不被损伤变钝。所以，当我们能够在社会现实中，各项矛盾中，看清现实，把握根本，做到了游刃有余，就可以颐养天年啊。也就是说，你驾驭了事物规律，也就如列子可御风而行，得大自在而逍遥人间。
懂的如何顺应事物规律，而让自己活出游刃有余的大自在，就是养生之道。
不知为何，读着读着，脑子里吟出了曹操里《龟虽寿》的另外几句：盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年……
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