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2024/03/01
文题：致富之道
想想自己，相较于比我有钱得多的人，相对上，我确实是不够有钱。对于一位不够有钱的我来说，像我这样的人，若由我来讨论这个题目，这有意义吗？能生出价值吗？
本来，是不敢写这题目的，但在继而一想后，我想到了这个反问：
英雄是在有了英雄事迹之后，才变为英雄的！？还是在未有英雄事迹前，就有了英武雄杰的英气，使得一旦在临危事时，自然能行出匹配于英武雄杰的事迹出来？从这个提问当中，很明显，这种英气是事前就有了，是在更早之前就老早在蕴酿的了。
由此可以明白：
英气在还没蕴酿之前，英气就能存在吗？当然不能！
而英气在久久蕴酿之后，英气能不存在吗？当然也不能！
英雄事迹，最大受益者是谁？不是英雄耶！而是经英雄济弱扶倾而得到帮助的人们呀！这对社会是不是好事？当然是的了！（但也要留意，英雄行出英雄事迹之事后，若是骄慢，英气便尽失！）
就好像，救生员的拯溺事件，最大受益者是谁？不是救生员耶！而是经救生员拯溺的濒临溺毙人呀！这对其人的家庭是不是好事？这对社会是不是好事？当然也都是的了！（但也要留意，救生员行出拯溺事迹之事后，若变骄慢，朝气便尽失！）
但当救生员的拯溺功底在还没蕴酿之前，拯溺功底就能存在吗？当然不能！
而拯溺功底在久久蕴酿之后，拯溺功夫能不存在吗？当然也不能！
所以像这样的提问，答案就变得相当明显的了：
救生员是在有了拯溺事迹之后，才变为救生员的！？还是在未有拯溺事迹前，就有了拯救濒溺的功底，使得一旦在临溺事时，自然能行出匹配于拯救濒溺的事迹出来？从这个提问当中，很明显，这种功底是事前就有了，是在更早之前就老早在蕴酿的了。
好的，如上，我将英雄与救生员给划归在同一类了。接下来，仍是按同个理路，且来说说富翁吧！
试问： 富翁是在有了发家事迹之后，才会变为富翁的！？还是在未有发家事迹前，就有了贡献四海的富气，使得一旦在临到机遇时，自然能行出匹配于贡献四海的事迹出来？从这个提问当中，很明显，这种富气是事前就有了，是在更早之前就老早在蕴酿的了。
但当富翁的贡献四海之能在还没蕴酿之前，富气就能存在吗？当然不能！
而贡献四海之能在久久蕴酿之后，富气能不存在吗？当然也不能！
发家事迹，最大受益者是谁？不是富翁耶！而是经富翁在作出贡献四海的实事后而得其帮助的广大人群呀！这对社会是不是好事？这对国家乃至是世界是不是好事？当然是的了！（但也要留意，富翁行出贡献四海之事后，若变骄慢，富气已然失！）
写到这儿，我才发现，我所欣慕的富翁或财主，绝不在于他们所赚得的金钱数目。而是他们犹如英雄、救生员般的对这世界所作出的不一贡献，这些可都是实打实的贡献哪！我倒还希望此等〝为富而能更益仁〞的富翁或财主们能赚更多的钱，好去作更多的贡献功德事，这才是我所欣切仰慕的一流人士呀！
至于那些〝靠着为富不仁的隐匿手段〞而取得比我更多的金钱的〝有钱人〞！？对这样的人，我完全没有必要羡慕！就像那些…凡使地球变得凋零、凡使国家间发生冲突、凡使社会变得不和谐、凡使家庭分崩离析、凡使人变得不像人…诸如此类的赚钱法，其中的诸多猫腻处，现在，被我更清楚地察见到了！
当取不当取，当蕴酿而不可着急，亟须于稳中求精进，于此文中，几已详分明。
意义处，在于…几已详分明。
价值处，在于…法随法行去。
…凡使地球重回生机盎然的、凡使国际间齐心协作的、凡使社会变得祥和的、凡使家庭亲爱精诚的、凡使人各个皆成为神人的…此中诸事，谓为最胜！
看来，《致富之道》这个迎合于时下急急躁躁风气的文题，对其认知，是该从深细处大改一下的了！我想了想，或许是《共同富裕之道》更切中本文精神的！不过，既然认知既已改变，为了符合简洁的要求，算了，契精神就好！不改啦！
能懂得的，自然会懂。
不能懂的，同志们，仍需努力。
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