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乾，元亨利贞。
初九：潜龙，勿用。
九二：见龙在田，利见大人。
九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。
九四：或跃在渊，无咎。
九五：飞龙在天，利见大人。
上九：亢龙，有悔。
用九：见群龙无首，吉。
译文：
乾卦包含万物的开始、亨通、适宜、贞正四个方面的意义。
初九爻，就像龙潜藏于水中，还不能急于动作。
这时候的龙指那些隐居起来的有才德的君子。他们的操行非常固定，不为世俗而转移，不追求名声，远离世事而没有苦闷，没有因为言行不受世人赏识而感到烦恼。他们对喜欢做的事情就积极地去实现，对可忧虑的事情就避开，坚守自己的正道而不为外物所动，这就是潜龙。
九二爻，水中的龙到了田野上，有利于拜见贵人。
这里的龙，指的是那些有德行并坚守中正之道的君子。他们平常注重诚信，并且行为谨慎。阻止邪恶的侵蚀，坚守忠诚的品格，引导世人为善但从不自我夸耀，只用博大的德行来感化人民。
九三爻，君子要整天戒慎恐惧、勤奋不懈，晚上要安闲休息，因时而止，以保证即使遇到险境，也能平安无事。
君子该培养品德、治理事业。讲求忠信才能提高品德修养。修饰言辞，确立诚实的品德，才能治理好事业。知道（进德的程度）而努力达到它，就距离自己的目标不远了。知道（修业所能达到的）结果就实现它，就可以守义不变了。因此，居于上位而不骄傲，处在卑微的位置而不感到忧愁。所以，君子白天始终保持勤奋，到了夜晚该休息时就休息，即使处在危险的境地中也不会招致灾害。
九四爻，龙或跳跃离渊，或安居深潭，（随时进退），这种情形没有过错。
翔龙一样或上或下，没有一定，这不是为了辟邪；或进或退，不是要离开群众，就好幸君子进德修业，要随时准备有所作为，所以能够避免灾祸。
九五爻，龙已经飞上天空，有利于见有道德并居于高位上的人。
如果声息相同就彼此应和，如果气味相投就彼此求助。就像水注定要向湿润的低处流动，火苗要向干燥的地方延伸一样。云跟随着龙，风追随着虎。于是，圣人在这个过程中形成，受到世间万人景仰。在天上的，就附丽于天空。在地上的，就依附于大地。世间万物都按照它们自己的类别相从相应。
上九爻，龙已经飞得太高，有悔恨之事。
身份显贵而没有地位，地位崇高但没有人民的支持，就像有才德的人居于下位，没有得到人民的辅助和支持，因此如果妄动就会发生悔恨之事。
用九爻，群龙相聚而无人以首领自居，是大吉的象征。
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