人愿意过更好的生活，有更好的处境，所以勤劳人总是不缺的，老子和庄子最反对勤劳人，因为勤劳人聪明，欲望多，他们会处心积虑做坏事，侵犯大多数人的利益。
勤劳人本身也很烦恼，多做多错，经历更多磨难。都说天道酬勤，但这是自我麻醉的毒药，多数情况下天道并不酬勤，因为老天不在乎你个人的生活态度，你活着还是不活和宇宙运行规律没有关系。
我们看到电视里有屎壳郎推球，它那么勤劳和精细，又包又裹，又捏又抹，打磨得那么光滑，像做大个的元宵，或是一个传世的瑰宝，但你会因此佩服它吗？会忍不住冲进屏幕帮它去推一把吗？
冒大风险得大利，冒小风险得小利，不冒风险不得利，天下不存在不投本钱就坐享大利的好事，十拿九稳也还是有一分不稳，无数教训证明，船往往就翻在这一分上。人生就是一直在做选择，生老病死，一关一关过，一劫一劫渡，大人物过大关，小人物过小关。山重水复疑无路，有的人柳暗花明又一村，多数人任凭雨打风吹去。
任劳任怨的人直到做死也没能出头，劳碌命嘛，白忙一场。于是勤劳者就会抱怨，难道我勤劳也错了吗？当然不错，性格决定命运，你的生活态度从生下来就已经决定了，人生从长远来看都没有意义，帝王将相，贩夫走卒差别不大，尘归尘，土归土。我看得透，却做不到，一旦利益受损就是忍不住，因为身在尘网，有家庭要养活，有社会关系要打理。说想得开，忍得住都是自欺欺人，参加别人追悼会时说想得开，一出门坐两站公交就又想不开了。除非像弘一法师一样，彻底断舍离，抛弃俗世，斩断情缘，遁入空门，他在众人眼里的色身只是一具枯槁，却早将元神飞去三界之外了。
鉴于达不到大法师的境界，另一拨人就选择懒惰，随遇而安，随波逐流，只要今天有下锅的米就懒得出去要饭，但不要看不起他们，他们未必不如你。
比如前清的八旗纨绔子弟，看上去不思进取，一辈子躺在老祖宗的功劳簿上坐享其成，当寄生虫，消极没有激情，如此批评他们对吗？对也不对，这要看他们在什么样的阶段了。
要在清朝末年，江河日下，只有出项没有进项，却还要保持很高的生活质量，就不成，条件不允许。要在大清兴旺，坐吃山不空时，就成。他们整日提笼架鸟，走鸡斗狗，穿的用的，吃的喝的无不追求精致和极致，却没有付出辛劳汗水，看似很不公平，但你不要嫉妒，细想一下，他们被养着不是平白无故的，福气是祖宗千生万死换来的，一般人摊不上这样的祖宗。前人栽树后人乘凉嘛，有人吃苦，就有人享受，条件允许，又符合能量守恒定律。当我们赞美勤劳者，说他们精益求精，有工匠精神时，八旗子弟在生活上也有工匠精神，好像也无可指摘。
世间本来就没有一定正确，一定不正确的事。老子说“圣人不死，大盗不止”。什么意思呢？如果满世界都是助人为乐，先人后己的人，你还会觉得这些人是圣人吗？好像这世界就应该这样。如果全天下都是坑蒙拐骗，谋财害命的人，你还会觉得这些人是恶人吗？好像这世界就应该这样。圣人和大盗，幸福和痛苦都是比较出来的。
你看看自己身在什么环境下，选择什么样的生活态度取决于你自己，说穿了就是物质基础决定人生道路，只要你不违法乱纪，侵犯众人的利益，不在别人遭受瘟疫肆虐时幸灾乐祸，都请随意，你积极进取，还是坐吃等死，你不借钱不赊账，你家人不反对你，别人就没有权力说三道四。
西方国家物质基础强大，福利雄厚，其国民待遇就像清朝的八旗，导致懒汉多一些，多就多呗，这是投胎的问题。何况人家虽懒，本质却不坏，没有作奸犯科，伤天害理，比起孙二娘开店，起早贪黑，做人肉馒头，不知要好上多少倍。
是知难而退，适可而止，还是义无反顾，勇往直前？纵观历史，采撷（xié）掌故，你会发现有时候选择避让是正确的，有时候选择拼命是不错的，这就全赖你个人的见解，无章可循，读死书的人会觉得书看得越多反而越糊涂。
说了半天，你是懒惰呢，还是勤劳呢？
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