好莱坞电影有个特殊分类，叫做末日题材，例如《艾利之书》《疯狂麦克斯》之类，更早记得有个《未来水世界》，也属于此类。
此类故事，往往世界都是被战争结束，核战争、生化战争、环境战争........大部分人都会因此得出结论——文明社会终会被战争终结。
没人怀疑其中的因果逻辑，战争是因，文明终结是果，似乎很合理。
可是，文明社会，怎么会有战争？
战争，又是因何而来的呢？
百度查看“战争”的定义，归纳为“矛盾斗争表现的最高形式与暴力手段”，是的，矛盾是战争的基本起因。
而高度文明社会的最起码标准，不就应该是极少矛盾吗？
礼之用，和为贵——中国文化历史里的最高度文明，就是“礼乐”社会，基础标准就是“和谐”，当文明未被破坏的时候，怎么会有激烈程度大到引发战争的矛盾？
歌舞升平的时候，人们总会觉得战争离自己很远，就象英国炮舰已经在长江入海口时，百乐门里的大佬们仍在推杯换盏。
所以，是文明从繁华跌落时，矛盾才陡然丛生以至于战争。
人都是自己毁了自己。
人性倾向于“否极泰来”，总忘记“泰极”亦会“否来”。
文化服务于人民群众，似乎理应是给予幸福快乐的，那些苦难的、过于严肃的、艰涩的.......在某些时代就不该存在，大家玩的正高兴，你何必跳出来扫兴呢？
娱乐嘛，那么认真干什么？
你给我讲娱乐会死？年轻人不就是要够疯够狂嘛！娱乐不至死还叫什么娱乐？不要太较真了大叔........您瞧，唐伯虎不也说“别人笑我太疯癫”，还有酒仙李白！那可是大唐最繁华的时代，多嗨！这才是有文化的高人隐士表现啊！
宝贝儿，我想提醒你，唐伯虎所在最繁华的明朝嘉靖时代，也是明朝开始走下坡路的开始，李白所在的唐代最繁华开元年代，也即将迎来中国历史大转折的大劫难“安史之乱”。
今天的中国人，还不算最会玩的，跟魏晋风流相比，现在所谓的娱乐都弱爆了。
属辅之与谢鲲、阮放、毕卓、羊曼、桓彝、阮孚散发裸袒，闭室酣饮已累日。逸将排户入，守者不听，逸便于户外脱衣露头于狗窦中窥之而大叫。辅之惊曰："他人决不能尔，必我孟祖也。"遽呼入，遂与饮，不舍昼夜。时人谓之八达。
在大伙儿的印象里，“竹林七贤”可能已经算足够的放荡下流，跟上述八位仁兄一比较，显然差的远，怪不得成语说“七上八下”，原来是从这引发的。
这八个大搞裸体聚会的男人，可不是什么江湖散客社会闲人，全都是东晋的网红官员，其中有皇帝近臣，有陪太子读书的，有带兵的大将，还有名门之后。
但有一个统一的特点，那就是他们能进入政界享有地位，都是因为够红。
出道之前，这八个就都很有名气，而之所以有名气，是因为够浪。
只有他们能干出一般人连想都想不到的事情，比如谢鲲对邻家小妹耍流氓，结果被人用织布的梭子打掉两颗门牙，完了被人耻笑也不当回事——“反正不耽搁我唱歌！”（犹不废我啸歌）。
毕卓身为吏部郎却能晚上到邻居家偷酒，阮孚喝酒喝到破产，至于什么裸奔啊、街头快闪啊、耍酒疯啊，那都是家常便饭。
但就是因为他们能浪到这样的境界，演出了普通人梦想却不可及的一出好戏，在特定的时代就能够“演而优则仕”，而且由此成为标杆，成了整个社会崇拜效仿的偶像。
东晋社会前半段，几乎就是一种全民浪的状态，后世还羡慕的不行，称之为“风流”。
这股子风流的潮流，追根溯源，竟是我们熟悉的曹操开创的。
“唯才是举”——在曹操用人标准里，“才”和“德”无关，“英雄莫问出处”，只要你能帮着曹丞相一统天下，无论多么贱格都可以。
标榜“出身门第”没用了，甭管你是清华北大毕业还是三代家学渊源，没用，关键是要有“名望”，知道你的人要多，跳出来振臂一呼立刻掀起狂风暴雨般的回应。
至于是支持还是反对，没关系！
支持的人多，那是众望所归。
反对的人多呢？那更好了，那叫“众人皆醉你独醒”，真正的意见领袖，正因为与众不同才显得正确，所谓“真理总是掌握在少数人手里”。
因此，魏晋时代不重道德修养，也不看家族门第，要的是“名头”。
那个时代，也被称为中国历史上一个文化繁荣兴盛的“小高峰”，有王羲之、陶渊明等文学艺术名家，这让后代很多人被迷惑，以为那就应该是太平盛世的样子。
可是王羲之和陶渊明等，并不喜欢自己所处的时代。
他们那些超然的举动，正是他们反对甚至是抗议的手段。
这种真正的“独醒”，反而被当成了顺从潮流，就好像如今的“国学”，根本分不清那些是真正的教育，哪些不过是噱头。
总之，大家就稀里糊涂，一起玩嗨下去。
一直玩到中国历史上最黑暗的时代到来。
想象起来诗情画意的“魏晋风流”，和山河破碎的“五胡乱华”，恰恰是同一时代。
偏安南方的东晋各种风流，却永远没办法靠娱乐玩回北方去，北方的国土走马灯似换着统治者，若不是淝水之战意外的击败苻坚，可能整个华夏就此覆亡。
谢安一度也是个风流家——安虽放情丘壑，然每游赏，必以妓女从。
因此谢安能打赢淝水之战，却改变不了那个娱乐的时代。
“万物皆可盘”，收藏盘玩物件原本是为了格物致知，娱乐时代则是为了颠覆传统，任何事物都可以被用来随意“把玩”，包括道德和良知。
追求高尚理想的时代一去不返。
东晋末年的终结者桓温发出了最符合娱乐至死精神的誓言——要么流芳百世，要么遗臭万年！
最终东晋结束于桓温的儿子桓玄。
虽然娱乐至死的东晋文人们曾一度试图反思，提出要”礼学复兴“，但已经娱乐到骨子的社会回归并不容易，百年积淀的社会顽疾，让中国第一次“衣冠南渡”后，还要再过三百年隋唐时，真正的文明教化才能重新成为普世价值。
我不想扫兴，但这么玩下去，真的会死，无非死在何时而已。
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