子夏曰：“君子信而后劳其民；未信，则以为厉己也。信而后谏；未信，则以为谤己也。”
子夏说：“君子在得到民众的信任之后才去役劳他们，没有得到信任就去役劳，民众就会认为是在虐害他们。君子得到君主的信任之后才去进谏，没有得到信任就去进谏，君主就会以为是在诽谤自己。”
这里面的2个对仗，说的一个是对上，一个是对下。子夏的说话对象应该是一个中产阶级。或者说是一个中层官吏、知识分子。
这些人，既要对上侍奉君主，又要对下指使臣民。我们在日常管理中，也经常会发现发生这样的状况，一个小组中来了新成员或者换了领导，这时候，领导所做出的举措，如果过于急躁，双方之间还没有建立足够的信任，还没有在价值观的层面达到认同，他也不知道你是干什么的，然后你就提出了很多严厉的要求，底下人就会说你折腾人，你在故意搞他们，认为你觉得他们不是自己的人想要把他们排挤走……就会出现很多这种各式各样的想法，原因就是：未信。还没有取得百姓信任的时候，所作的一番动作，很容易让百姓误会是来害自己的。
而对于我们的领导，我们要首先取得对方的信任，才能够给他提意见，提出不同的观点。但如果你还没有取得他的信任，他就会觉得你是在诽谤他、说他的坏话。
这两者都是非常危险的。
例如商鞅，指使百姓扛柱子，扛一柱给一锭金子，谁扛给谁。之所以用这么夸张的办法，其实就是希望老百姓能够知道，国家说话算数。这就是商鞅变法做这个事情的意义。
但这里面有一个需要思考的是，商鞅获得了老百姓的信任之后，他利用这个信任去做了什么样的事？这个是很重要的。
当一个国家获得了老百姓足够的信任之后，他利用这个信任去推行严刑苛法，让整个国家的老百姓生活变得更加艰难困苦，采用更加严厉的管制措施，最后你会发现。首先，秦国二世而亡。其次，商鞅本人也遭受别人的举报，最后被车裂而死，得到了一个悲剧的下场。
所以，我们虽然可以取得老百姓的信任，或者可以取得领导的信任，但请不要滥用这个信任。你不要希望老百姓或者领导成为一个傻子，滥用信任去做一些不符合规律的事儿。
相应的，我们作为每一个人，可以信任领导，可以信任下级，但也请你具备批判性思维和独立思考的能力，不能够因为这个人，曾经令你取得过信任，所以你觉得他做什么都没有问题。
批判性思维，独立思考，在一个社会当中，永远是非常重要的能力。否则的话，就很有可能出现商鞅这样的悲剧。
子夏曰：“大德不逾闲，小德出入可也。”
子夏说：“大的道德节操上不能蝓越界限，在小节上有些出入是可以的。”
孔子担心子夏的过犹不及，就在于此了。子夏认为，大的原则不能变，但在小节上有出入是可以的。
这句话是特别有争议的，有人就觉得这话说的特别的妙，有很多人觉得，子夏这才是得到了孔子真传的人，所以他能够知道无可无不可的这个境界。但是，这句话也埋下了很多的隐患。现在很多人做一些坏事，就会引用这句话，采用了庸俗的用法。比如说：吃吃喝喝有什么问题，不忘家里拿不就好了。
因此，这样的话很容易引起歧义。实际上，作为一个普通人，我们自己的修为应该是，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。
如果你对自己管控不够严的话，很有可能这个小错就变得越来越大了。最后变成一个糟糕的事情了。
子游曰：“子夏之门人小子，当洒扫应对进退，则可矣，抑末也。本之则无，如之何？” 子夏闻之，曰：“噫！言游过矣！君子之道，孰先传焉？孰后倦焉？譬诸草木，区以别矣。君子之道，焉可诬也？有始有卒者，其惟圣人乎！”
子游说：“子夏的学生们，做洒水扫地、接待客人、趋进走退一类的事，是可以的，不过这些只是细枝末节的事。根本的学问却没有学到，这怎么行呢？” 子夏听到这话，说：“咳！言游说错了！君子的学问，谁先传道？谁后疲倦？就好比草木一样，是以细节入手来区分为各种类别的。君子的学问，怎么能歪曲呢？有始有终地循序渐进，大概只有圣人吧！
子游有一天，讲子夏的坏话。
中国古人教育孩子，最重要的一门功课，就叫做洒扫应对，就是你是不是清晨即起，然后能够把家里收拾得干干净净，家里来了客人，你能够知道让座，知道给客人倒茶。子游边说，子夏的门人小子，也就这些细枝末节的小事儿干的还可以。
子游认为，洒扫应对进退是细枝末节的东西，但是那个根本“仁义”这样的东西，他如果没有学会的话，是没什么用的。
子夏说：如果一个人真的像子游说的那样，有始有终，既有根本，又有洒扫应对，这样的一个高级的状态，那只有圣人自己了。
所以，他认为子游对子夏的门人提出来的这些要求，太过分了。这不是一个对于学生所应提出的要求，而且，至于哪个是根，哪个是本，还不一定呢。有可能，你设想的仁义是根本，洒扫应对是上面的枝节，那有没有可能说，最终我们的目的，长一棵树长到最后的目的，就是为了开花结果，而开花结果的部分实际上就是在上面的枝节上。
那么，哪个是本，哪个是末？所以，不能够这样轻易得评判我得学生。
也可能双方，都是只在孔子那里学到了片面得一部分，所以产生了这样的辩题。一屋不扫何以扫天下。
子游认为子夏的门人整天只会洒扫应对，而子夏的回答就是一屋不扫何以扫天下。洒扫应对里的大道多着呢。
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