一:学而第一
南怀瑾先生说《论语》本身就有一贯的系统，完全是对的，我们不需要以新的观念来割裂它。但唐宋后出现了一些人对《论语》的错误解释，想找出孔孟原来的思想就是要仅读原文，把原文读熟了，它本身的语句思想，在后面的语句中就有清晰的解释。
南怀瑾先生说，中国文化在政治上历代引用的是道家思想，中国历史上，每逢变乱的时候，每逢变乱的时候，拨乱反正，都属道家思想之功；天下太平了，则用孔孟儒家的思想。这是我们中国历史非常重要的关键，身为中国人，这个历史关键是应该知道的。孔孟思想，本来与道家是不分家的，这种分家是秦汉以后的事，到了唐代，讲中国文化，已不是儒、墨、道三家，而是儒、释、道三家了。“释”是印度佛学。
一般人认为读书就是学问，南怀瑾先生说这错了，他说学问不是文学。文章好是这个人的文学好；知识渊博，是这个人的知识渊博；至于学问，哪怕不认识一个字，也可能有学问——做人好，做事对，绝对的好，绝对的对，这就是学问，学问是从人生经验上来，做人做事上去体会的。
学而时习之，不亦说乎，不是说学习跟玩一样，是一件让人快乐的事，南怀瑾先生也认为学习是“苦”的，“学而时习之”这句话，重点在时间的“时”，见习的“习”。
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