人生若只如初见

人生若只如初见 何事秋风悲画扇

等闲变却故人心 却道故人心易变

骊山语罢清宵半 夜雨霖铃终不愿

何如薄幸锦衣郎 比翼连枝当日愿

这是纳兰容若的《木兰花令 拟古决绝词》。一直对它念念于心的是那句“人生若只如初见”，如此的无奈与悲凄，这样的无可奈何，是的，人生若只如初见，多好。然而，终是回不去了，回不去了。

班婕妤乃名门才女，之后做了汉成帝的妃子，倍受宠爱。然而，清高自诩，目下无尘的班妃怎么也料不到，如此的受宠却随着两个女人的进宫而停止:飞燕和其妹妹合德。她们似乎天生就为了男人而生。班妃对自己的境地非常清楚，所以自请去服侍太后，孤独终老。

安意如认为班婕妤放不下身份，太正经，太规正，太循于礼教，班妃应该认识到她只是妃子，不是皇后，始终也只是个妾。天下女人，进宫和未进宫都一样。只要皇帝愿意，他都可以嫖得到，她的身份和舞妓没有本质区别。

而我并不这样认为，班婕妤在本质上还是不同于飞燕姐妹的。班婕妤正是因为出身名门，内质清高，不想违背内心的愿望，才没有飞燕姐妹身上妖媚蚀骨的风骚。我想依她这样聪慧的女子，必定也想过同为天下女人的命运，有了这样的自知，她选择了隐忍。这样的隐忍背后，是她对汉成帝的爱。

“等闲变却故人心  却道故人心易变”每当这两句在心中出现，总是止不住的心酸。刘禹锡在《竹叶词》中也有类似的“长恨人心不如水，等闲平地起波澜。”

这些男人们哪，皇朝天下，真的也不过是嫖客与嫖客之争。

她作《怨歌行》，又名《团扇歌》以团扇自比，悲切忧人：

新制齐纨素，皎洁如霜雪。

裁作合欢扇，团圆似明月。

出入君怀袖，动摇微风发；

常恐秋节至，凉意夺炎热；

弃捐荚笏中，恩情中道绝。

最后，她深爱的男人终于死在了另一个女人的身上。天子和凡人一样躺在墓穴里时，是班婕妤，被这个死去的男人抛弃的女子，在他的墓园里守了一生一世。

后来来到唐朝。说起李隆基，会想起杨玉环。此刻我不想先说杨贵妃，想起在杨贵妃之前李隆基宠爱的一个女子：武惠妃。她原是一代女皇武则天之侄武攸之的女儿。李隆基对祖母有着强烈的欣赏和景仰之心，所以，对遗着一点祖母和姑姑影子的武惠妃有强烈的好感和绵绵的情意。

这让我一度感到很惊异。

骊山的温泉宫，是李隆基的最爱。也就是在武惠妃病重时，李隆基决定去骊山过冬，在那遇见了杨玉环。不过，那时，他宠爱的人是武惠妃。所以，杨玉环做了他儿子的妃，他成了她的长辈。因为两人精通音律，犹如伯牙子期。最后才有了惊世骇俗的“不伦恋”。

青春洋溢的她在五十多岁的他的眼里是有致命的吸引力的。她是个小女人，喜欢被娇惯，被宠溺。她亲昵的叫他“三郎”，他唤她“玉环”。她和他发脾气跑回娘家，只因她的孩子生病了，他吃醋的厉害，和她发了一场大火。正是她对他的爱如人世间最平凡的夫妻一样，身为帝王的他才更加珍惜。

他对她的宠爱。她一一接受，坦然自若，仿佛本就应她所得。她不像别的的女子一样，对他趋之若骛，对所受的恩宠惊喜异常。她不为家人讨官，自有那皇帝逐个封赏个遍，一个男人爱着一个女子，不用她要求，什么都为她想的周全。

他愿江山换一笑，奈何？

可在如此繁华的背后，谁会料到结局竟是马隗坡前一杯黄土收艳骨、数丈白绫掩风流？

是作《长恨歌》。

如果，人生若只如初见，多好。他仍是他的旷世名主，她仍做她的绝代佳人，江山美人两不相侵。没有开始，就没有结束。