《坤》：元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主。
利西南得朋，东北丧朋。安贞吉。
牝马之贞，其动也刚。
迷后得主，不为人先。
西南得朋，贵在有守。
东北丧朋，随欲者亡。
《彖》：至哉坤元，万物资生，乃顺承天。
坤厚载物，德合无疆。含弘光大，品物咸亨。
牝马地类，行地无疆，柔顺利贞。
君子攸行，先迷失道，后顺得常。
西南得朋，乃与类行；东北丧朋，乃终有庆。
安贞之吉，应地无疆。
《象》曰：地势坤。君子以厚德载物。
初六，履霜，坚冰至。
《象》曰：履霜坚冰，阴始凝也。驯致其道，至坚冰也。
履霜而降，防微杜渐
坚冰将至，由微而盛
六二，直方大，不习无不利。
《象》曰：六二之动，直以方也。不习无不利，地道光也。
正直方正，兼容并包
柔坤顺乾，其动也刚
六三，含章可贞，或从王事，无成有终。
《象》曰：含章可贞，以时发也。或从王事，知光大也。
含章待时，从王而动
无成有终，功成不居
六四，括囊，无咎无誉。
《象》曰：括囊无咎，慎不害也。
括囊归隐，无交无应
无誉无咎，善恶不为
六五，黄裳元吉。
《象》曰：黄裳元吉，文在中也。
黄裳元吉，位高守柔
文在中也，含章已发
上六，龙战于野，其血玄黄。
《象》曰：龙战于野，其道穷也。
龙战于野，以阴敌阳
上六道穷，柔尽生刚
用六，利永贞。
《象》曰：用六，永贞，以大终也。
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