《易》读（坤）

坤卦 下坤上坤，坤为地，地中还有地，容也；地育万物，供其所生，却不强求其势，顺其自然发展也。故坤为容顺。

“坤，元享利牝马之贞，君子有攸往，先迷后得，主利西南得朋东北丧朋，安贞吉。”

坤德从一开始就是好的，然而容顺不是无条件盲目服从，故说利牝马之贞。容顺之道以彼为主，以己为辅，为辅者不能主动前进，所以先迷，后因辅其而其成，己也有得。坤位西南，故西南者与坤同类，类行而得朋，东北为艮，艮为止，坤德止而丧朋。坤德者往往是幕后角色，做了很多，却很少有人知道，所以安于贞守此德方可吉。

“初六，履霜坚冰至。”

见微知著，履霜而知坚冰至，事有因果，以因而导果。容顺之道，一气呵成，自然而然。

“六二，直方大，不习无不利。”

大地平直，方正，辽阔。平直、方正的土地是非常适合利用的土地，然而地球是球形，整体大地就不会是平直和方正的，可是其对于人来说是如此广阔，在人能感知的范围总是平直、方正，这也是坤德，虽然自身并不平直、方正，却能够为万物提供平直、方正土地。有如此美德，不去特意追求也没有什么不利的。总体和细节是有区别的，所以总体规划时候在细节上需要多多考虑多方面。

“六三，含章可贞或从王事无成有终。”

内含美德，并且坚持下去，可能做事情没有成功，可是因为自身的美德感染了身边的人，最终还是会有收获的。坤德所得不一定是眼前的，可能更为深远的东西。

“六四，括囊无咎无誉。”

括囊，将口袋扎起来，不求更多的收入，也不去花销已有的东西。坤德是容顺，不是妥协或者盲目跟从，天地变化有规矩而无常态，天下治而用事，天下乱退而安其身，不亦可乎？然对其态度仅仅是“无咎无誉”，不反对也不赞赏。

“六五，黄裳元吉。”

黄，是一种高贵，正统的颜色，黄裳，象征着能成大事之人。遇到此类人，容顺之，非常吉利。

“上六，龙战于野其血玄黄。”

天玄地黄，二龙在野外战斗，鲜血散布天地。神仙打架，凡人遭殃，故二龙战斗，影响非凡。龙之所以会战斗是两极相对，互不相容，看似很危险，违背了坤德，可是二龙为什么会战斗？因为之前那头龙已经出现很多问题，挑战的龙是在革命，革命的代价是高昂的，然而以后却会带来更多的利益。革命也是一种容顺，顺天道，物竞生存，所以容顺之道也会因时而宜。

“用六，利永贞。”

永远坚持下去是有利的。

乾，六爻皆为阳，至阳也；坤，六爻皆为阴，至阴也。至阳而健，健而自强不息；至阴而容，容而厚德载物。

坤之顺，容也，有容乃大。健而不能容，其行孤也，容而不能健，其势颓也。