读经笔记《道德经》 第一章

《道德经》

第一章

道可道，非常道。名可名，非常名。无，名天地之始。有，名万物之母。故常无，欲以观其妙。常有，欲以观其徼。此两者同，出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

【译文】

可以说出来的道，便不是经常不变的道；可以叫得出来的名,也不是经常不变的名。无，是天地形成的本始；有，是创生万物的根源。所以常处于无，以明白无的道理，为的是观察字宙间变化莫测的境界;常处于有,以明白有的起源，为了是观察天地间事物纷纭的迹象。它们的名字,一个叫做无,一个叫做有,出处虽同,其名却异,若是追寻上去,都可以说是幽微深远。再往上推,幽微深远到极点,就正是所有的道理及一切变化的根本了。

【读经笔记】

第一章很清楚有几个要点,第一个是“道" ,它是宇宙万物的本原。第二个是“常”

它是恒常,不能常常变动。第三个是“名”,它是很不可靠的,只是一个名号而已,不要太相信。第四个, “无" “有"。第五个,最要紧的字叫作“同"。

什么是道？天下观、历史观、道德观。空间、时间、本体--时空在个体层面的表现。

道可道非常道  名可名非常名。道不可道，名不可名。道亦可道，名亦可名。人类所做的一切都在不断的接近于真理。我们不断的让自己接近于道，因为道就在自己身上，在自己身边，在自己的人生当中。

人本有道，后却无道。为什么呢？“惟吾有身”，我们有了身体，有了维持身体生存之外的欲望，有了外界的诱惑，我们无法控制自己，被“非我”绑架了，所有失道、丧德。

道有常道，有非常道。世界有可知与不可知。事物有真相，有假相。人世有是非，也有 似是而非。方法有中庸，有非中庸。合理即中庸，河南人经常说：中、中、中，就是中国智慧。运用之妙，存乎一心。

道先天地而生，道生万物，是万事万物的总根源，是宇宙第一因。道衣养万物而不为主，道永远不会毁灭，永远不会离开我们。道任万物自化，万物复归于道，周而复始，循环不已，生生不息。道有道家，有道教，但是中国的儒释道三家都是无神论。道教的教是教化的意思，而不是宗教。道也不会主宰我们，我们只需要尊道而贵德，贵德就是行道，做到自然而然，就活出了自己。《熊出没》这部动画片有句台词：熊要有个熊样。人要行人道，人要有人性，人要有个人样，而不能人模狗样或者人模熊样。