原则

首要：

1、多记录，构建数据。不理智时回看准则！
2、任何事，一定要透过现象看到本质，抓住事物根本的道，遵道而行。
3、具体事情具体分析，辩证地看待事物；长期有宏伟目标，每天能脚踏实地。
4、二十几岁的年纪，应该多读多看多做慎言。（这条几年后需更换，因为会变成三十几岁）
5、早睡！以后被迫无法早睡的事情还很多，能早睡的时候，千万别被自己的妄想心控制了。

决策：

1、相信数据，以理性的方式做决策。

2、开放头脑，愿意接受新观点。不是辩证谁的观点对错，而是寻找到最适合的。

3、财富的本质是拥有更多的选择权。时刻认清沉没成本和机会成本，忽略沉没成本，抓住机会。

4、提高自我认知，优化决策；人类历史长河中，并没有“创新”，有的只是“发现”；所有的客观规律本就存在，只是我们什么时候可以认知到。

5、经济增长的本质：更多的被需求、可消化的产品价值的产出。 两股动力：1、提高内部效率；2、发现新的需求。

时间：

1、你现在自由的时间，都是别人辛苦付出换来的，浪费不得。如果你感觉到舒服了，那一定是有人在帮你承受着不舒服，父母、同事、朋友，甚至陌生人，都可能在无意中帮你分担了本该你承担的责任。

2、利用好一天的13个小时，一周的91个小时（一天24小时，扣除睡觉8小时，吃饭2小时，洗漱1小时，一天可用时间只有13小时）。

3、在主业之余做的一些事，特别是娱乐、运动（唱歌、打羽毛球、打篮球、游泳等等），既然去做了，也要专注地做，不要把时间浪费掉。这些在娱乐、运动上花费的时间，如果采用刻意练习的方法，注意提升这个项目的技能，也会使该项目成为自己一个掌握地不错的本领。

十戒：

杀，盗，淫，贪，嗔，痴，恶口，绮语，两舌，妄言。

工作：

1、每日先列工作计划，以文字记录为准；遇突发情况随机应变。

2、磨刀不误砍柴工。尽量做一件事情后可复用，不要重复做多次雷同的事情。

做事：

1、开始很重要，思维有惯性，从一项事情转向另一项事情需要有集中注意力的过程。 及早开始，及早将注意力集中在要做的事情上，当投入之后便能心无旁骛。

2、避免陷入纠结。及时发现自己在纠结，拿出时间，列出表格、权重，做出决定后记下结果，当纠结再次出现，直接看结果。

3、知行合一。知道不等于做到，说的更不是，唯有做到才是真的知道。
这个点需要做一个特殊说明，我们对很多符合客观规律的道理往往都有所了解，每次听到也能回想起这是我知道的，不甚在意。 但往往我们会是思想上的巨人、行动上的矮子，真正要去做的时候，却无法想起这些道理。原因在于：我们的确了解了一些道理，但这些是前人总结出来我们听到的，并没有深刻地理解和明白其真正含义和重要性，只是了解； 如何能真正明白呢？ 这个需要我们自己在“行”中印证我们的“知”，也就是只有自己深刻体会了，在生活中摔跤了，在工作中碰壁了，才会恍然原来以前知道的道理是这么一回事儿，深刻的记住了。 举一个例子：我们告诉小朋友，烧热的开水壶很烫，不要去摸（这是前人总结出来的知），部分小朋友虽然记得了，但难免还是会去摸，一旦摸了被烫到（在行中体验到了知，悟了），以后就再也不会去摸了。 知行合一，重要的一定是带着要认知的“知”去“行”，亲身体验到了道理就是悟，而后就是知行合一。

4、带有想法地做事。 不管是别人安排或是自己的事情，都要带着想法、疑问，探寻所做的事是否合情合理，合理则推进，不合理则想办法沟通或自我调整。 如果推进的事情不合理，最终会被推翻，所做的一切只是浪费时间。

5、发现问题最好第一时间解决，实在有事情耽搁也要做详细的思路记录。

6、同一时间只专注一件事，不能分心。因为我笨，不要相信自己有能力同时处理多线程的任务，即便偶尔几次貌似顺利处理好，但其实很多隐患点都没有考虑到，不是最优的，只是恰好满足需求。
这点我想再啰嗦一句，如果真的不是全身心投入到目前所做的事中，是真的不能做好的。 最多只能到80%，因为还有20%，是需要站在不同的角度去考虑（不是自己的角度）的问题和一些繁琐的问题，总归就是有一些超过自己目前能接受范围外的事就不会去做了。
举一个例子，我之前是做iOS的，没有后端在调界面很麻烦，但不是调不了，想办法能调的（比如自己构造model，甚至自己写好接口规则给后端，让他按这个实现。 这也是为什么有些人说我做不到的时候我很反感的原因，因为真的可以做到，只是现在这个思想状态的自己做不到），但是我在上一份工作中不知道，而且还没想到这种办法，所以我会做别的事去等第二天了。 但是如果我肯去找方法，是能有办法解决的，一旦解决了，就提高了我的工作效率，在iOS这件事上就能做得更优秀，因为每件事都是有关联的，在iOS这件事上优秀，因为前端(APP其实只是前端的一种)是基于后端，所以很自然会去了解后端，因为安卓跟iOS相似，很自然会去了解安卓，最后就是所有的逻辑都通了。
但是尽心尽力很难把控，会不可避免的牺牲掉很多生活时间，比如我的生活就是一团糟，所以需要看自己怎么取舍。但是现实中，这20%的差别，往往就是拉开好和优秀甚至卓越之间差距的地方。 某件事能做到极致的人，剩下的某一些事在他人的标准中只能算作不理想了。

7、不可能没有事做。如果当你有这样的感受时，可以回顾下以往做的事不够完善的地方，去完善，肯定还有不完善的前事等你完成。

8、达到同一个目的，有很多种方式，尽量用让大家都舒服的那种方式。

9、制定出合适的规则，让大家一起依规则行事能大大提高整体效率。
例子：两车道的红绿灯前，前行车有时不行驶在左侧直行车道，导致右拐车辆在可右拐的右侧车道必须也同时等待红绿灯，造成整体时间浪费。

10、遇到问题时，先冷静下来，寻找方案解决问题，解决完以后再回顾导致出问题的原因。 而不是遇到问题时先归咎或推脱。

11、不要拿别人的错误惩罚自己，物以类聚，当出现上下能力资源不匹配时不改进，长久之后必然要向匹配的方向发生变化。
一项任务下来，当尽力做好后结果不好，错误在于发布任务者，也许方向不对，也许其他原因，后果是他要承担的。但对于执行者来说，多了一次任务经历，在做的过程中积累了一些经验，正确的做法是把这些好的保留下来。 久而久之，执行者的能力自然提高，当与发布者的能力不匹配时，自然会发生变化，执行者会被匹配他能力的事物吸引走。 对于发布者而言，如果不断修复自身漏洞，便自然提高了选择对方向的概率，久而久之就能走出正确的路，此时若执行者能力不足，则面临被更换的窘境。

12、众生畏果，菩萨畏因。
比如做一个任务的时候，一般会有A、B两种方法：A方法更安稳长久，比较通用，但是比较麻烦比较慢； B方法可以很快很方便，但以后有发生需求变化要更改时较A更复杂麻烦。 这时候我们通常会选B，在当下先忽略以后会发生需求变化这个果，因为何时发生不知道，会不会发生不确定，这个就是在犯“畏果”。 现实中场景是不断变化、无常的，因此这个任务往后真要修改的概率其实是极大的，发生了就必须面对这些很麻烦的事情。 如果一开始我们畏因，知道用A方法，那后面需要更改时就简单明了。 每次做事，能不能都按最稳妥的去做，在这点上我很经常是做不到的，所以分享出来一起去感悟下有没有这种情况的发生，然后慢慢去转变成畏因会更好。

13、做事情尽量做到完整，不要以可用为标准。 当下觉得可用就行，后续补充完整的思想，如果不是真的有自我要求原则的人，大概率这件事的程度永远就停留在可用，后续不会再去做完整了。

14、社会实践及其效果是检验主观愿望或动机的标准
这条可以和下述为人篇中的第6条一起关照。 好心办坏事的人，这个心是否真的好，其中一个很好的检验方法就是当他在认知自己的方式有误时，能否去改进，以结果来印证其出发点。要注意这个结果不能以一时的结果，而是以发展的、分阶段的结果来判断，如果只是以短暂的结果，确实存在其主观愿望是好的，但是能力不行导致的不理想结果。

15、“一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”

沟通：

1、带有情绪的时候不要沟通，即使很严重的事情，也尽量保持良性的沟通方式。

2、两个人对有分歧的观点辩论时，保持开放的头脑，求真的态度。
举例：如果两个人对某一事物产生分歧，开始辩论时：一个人保持求真态度，尽量表达清楚自己的观点、论据，接受新的观点，思考和理解不同观点产生的原因； 一个人产生抵抗心理，逐字逐句寻找漏洞，将自己过往所知一一回顾来反对观点。 久而久之，一个人在不断接收新观点，一个人只是在回顾旧知识。

3、沟通能达到的最好效果是：
把大家的认知系统表达清楚，互相明白差异点在哪，理解差异产生的原因，然后分析哪个观点是比较合理的，将它融入到自身的认知系统里，从而使沟通双方的认知系统得到升级。

为人：

1、换位思考。不身临其境，没有发言权。即使我是王思聪，我也没有把握比他做的更好。

2、思维有自私倾向，及时发现、注意。

3、没有人有义务照顾我的感受，因此我有问题要说出来，大部分问题都能解决，不能解决的就是原则问题，没有必要相处了。

4、自己有义务照顾别人的感受，当发现别人有问题时，要主动询问解决误会。

5、上述两句总结就是：“君子求诸己，小人求诸人”。

6、不要抱怨。当有抱怨产生时，先思考自己是否已做到最好。情况一：自己有做得不够好的地方，那就把没做好的事做好。（绝大多数情况） 情况二：自己已经做好了，外界因素导致的抱怨：寻找外界因素，能解决的解决，不能解决的跳出去。绝大多数事情，当每个人都能在自己能力所及的情况下处理好的话，所有一切自然是好的，剩下的外力因素，本身就不是个人所能改变的。

7、做自认为为人好的事，更需要掌握时机、把握分寸和以让人容易接受的方式来进行。
俗语说：好心办坏事。这是在做事前，没有真的考虑当前所做之事，对于当事人而言，时机是否对了，做事的方式是否能让当事人坦然的认知和接受。 在没有思考清楚，评估出可行性之前，而凭着只是想满足内心对别人的“善意”去做的自认为为他人好的事，往往会适得其反。 这个是典型的站在自己角度，为了满足自己想对别人好的需求而去做事的方法。相反，真正的为人好，是能时时刻刻站在别人的角度考虑问题，以别人可接受的形式，解决别人当前无法解决，而你恰好能提供且愿意提供的帮助。

思考：

1、在资源有限的情况下，可以跳出固有模式，也许会有其他办法达到同样的效果。
举例：在饿了么、美团外卖早期阶段，系统并不完善，店家的商品并没有类别的选项。 灵活的店主会多上几款商品，以达到分类别的作用，比如套饭一个商品，加可乐一个商品，甚至加微辣一个商品； 灵活的顾客也会在备注中完成自己的类别选择。

2、事后应对纠结的方法：
尝试这样想，如果纠结的事重新来一遍，在那时候的自己是不是还会用同样的处理方式，造成同样的结果。 答案其实是肯定的，就是必然会那样。 既然如此，应该从纠结里快速出来，往前看，重要的是下一刻的你如果遇到同样的问题，能用更好的处理方式，让结果变得更好。 这样处理后，纠结的事在脑海里就会变成一个案例，再回想起来时只会一闪而过并引以为戒，不会再去细想纠结，把整件事的思维整合成了一个点存储。

3、世间万物，理相通，见一事而通其理，便知同理千万事。
老子有云：“不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。” 所说的便是这个道理。

4、情绪产生根本原因是：每个人都会以自我认知系统为基础，对事物的发展做出预期，当事物真实发展情况超出自我预期时，便会产生情绪。 真正解决对境不起情绪的办法就是，优化认知系统，不断趋紧所有事物都不超过预期的状态。
设想一个场景：在即将临近下班的周五，小张和小王突然接到公司通知：因公司项目进展缓慢，需求紧急，周六全员加班，望各部门安排好生活，积极配合。 小张的认知系统是：工作时间做好本职工作，其余时间不可被占用；小王的认知系统是：工作时间做好本职工作，其余时间出于合理需求也可用于工作。 此时两个人面对同样的境遇时，出于自我认知系统的不同，便会产生不同的结果。 小张内心开始波动，出现了情绪：凭什么占用我私人时间！ 小王内心平稳，确实公司项目紧急，可以尽力推进项目。
上述例子再延伸一下。 必然会有读者认为上述例子中，小张的认知系统更加符合现实。但真实情况是，小张的认知系统里少了一项认知：小张本就不该在与他认知系统不相符的公司中任职，要么小张改变认知系统，要么公司因小张的认知系统而改变制度。当小张建立了这项认知后， 他就会对自己的职业规划做出调整，要么自己适应公司制度，要么写申请让公司保证员工周末休息时间，要么更换符合预期的公司。 那本身小张就对公司发布这项通知有过心里预期，当真实情况来临时，他的内心也是平稳的：嗯，看来公司是比较激进的，不符合我目前的理想工作状态，是时候考虑更换公司了。

5、现实生活中的个人成长，是一项得不到及时反馈的游戏，你会愕然发现同龄人已高不可攀，却无法坚持提升自己，你需要的是自己给自己建立反馈机制。
每一天的工作生活学习，完成任务，并不会立刻体现在你的个人属性指标上，你的“经验条”并不会告诉你还差10%就能升级。在这样的游戏中，及时享乐的人容易在短时间内胜出，追求长远利益的人，如果不够坚定，很容易垂头丧气。你需要做的是，每隔一星期、一个月、一年，都回头总结自己的所有属性，给自己评定等级，评估自己的提升，这样能看到长进在哪里，有继续下去的动力。

6、万物是趋于稳态的，生命是一种自然聚合的过程。
最早的原始海洋中没有生命，个别物质的相互组合能形成一个比较稳定的状态而不至于分散，于是越来越多的物质在千百次拟合中碰到了这种方式，形成了这种稳态，多种该稳态组合成的物质开始出现，这种组合方式，可以理解为一种编码方式，而后由这些新的稳态和其余物质继续无数次尝试编码，形成新的稳态，直至第一个生命出现。

7、人是目前个人所知的唯一一种能产生对抗生物本性行为的稳态体（物质通过某种规则聚合而成的统一事物），并试图将此本领通过各种形式复制传播。
儒、释、道三家学说，共同之处都是在教人对抗人作为生物的本性（贪、嗔、痴、色、欲等等），提高人作为高级生物的人性（道、德、礼、无为、空），达到某种无杂无念、无所影响的圣人境界（某种意识的稳态）。但作为高层次的人性，无法通过基因复制传播给下一代，只有通过口口相传、文字传播的方式即文化教养的方式传播，指引着新的意识达到意识稳态（圣人境界），完成复制。

8、只有你自己才能救自己。如果你被救了，那是因为你已经懂得了如何救自己，并这样做着，而且对一切心怀感恩，让救你的人顺手拉了你。

9、“行道守真者善，志与道合者大。” 出自于《四十二章经》第十四章请问善大
对于入世而言：善，是生活处事符合客观规律，而且能时时刻刻地保持； 大，是找到符合最广大人民利益的方向，并带领大家向其前进。

10、“一个人如果诚心竭力、为善不倦，数就拘不得他的命。但是反过来，一个人如果肆无忌惮、怙恶不悛，数也保不住他的命。”
这里的为善的善，也是行道守真者善的善。

11、恐惧来源于未知

12、君子知命不算命

管理：

1、“太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次侮之。” 出自《道德经》第十七章

2、因材施教、知人善用。人的个性决定了事情的成果，不同类型的人和不同类型的成果要适配起来。

3、宜疏不宜堵。
宽阔大路，先立交规，有机动车道、非机动车道、人行道、红绿灯、斑马线、地下通道、天桥，则人、车、非机动车各行其道。偶有违规者，依法处置，形成无为而治。反之则人不避车，车不让人，非机动车乱窜，混乱不堪。徒有交规，不设其道，则教导之功颇重，提高人人文明程度，需几代人的努力；设立交规，设以其道，则教导辅之即可。
例子而已，当然建大道在小城市不现实，但思路如此无错，先教交规，同时构建大道，形成无为而治。

4、适当地放手，共享责任，在可控范围内让别人自己去摔跤。
自己总结得出的经验，永远都是自己的，口述给别人，也无法成为别人的；只有在别人知道经验，自己去体悟，去摔跤，才是他自己的，这时候可能还会总结出新的经验。共享责任的同时，要时刻注意事项，超出能力范围内一点点的责任可托付，超出太多的会压坏。

5、“没有对错，只有立场。”
角度不同，甚至认知不同，都可能产生局部的对错和全局的对错之间的矛盾。

6、“自由是对必然的认识和对客观世界的改造。只有在认识必然的基础上，人们才有自由的活动。”

消费：

1、只能是必需品，且用途不重复。以实用为主，以能力为限。

2、能用就用，不能用能力内就换，没达到就去提高能力。

3、只能带来情绪价值的商品，尽量选便宜的。

投资：

1、配置：90%低风险，稳定收益；5%中低风险，波动盈亏；5%高风险，波动盈亏。

2、承受范围，按月结算，无亏损。

3、每年尽量保持10%增速

待续...