章金莱 孙悟空
2018年尾，“文体两开花”的章金莱老师被推到了风口浪尖，“章口就莱”、“无中生友”、“向全国人民谢罪”等梗被网友们不厌其烦地一遍一遍地玩着，许多论坛网站甚至出现了“跟风黑”的现象。为了避免向全国人民谢罪，我在这股“六学”热潮基本退散得差不多时，才敢谈一谈我的想法。
说到章金莱，他在《西游记》里的孙悟空形象实在让人记忆深刻。而前一阵子，这个与他捆绑了几十年角色，让他一度成为“网红”。许多网友看过他的采访视频合集，“一万个人心中，只有一个美猴王”“什么叫国际影星啊”等金句频出。（双手捧上立场不同的两个视频，仅供参考。p1来自优酷。p2来自B站）
p1 因为我要继承传统
p2 《大话西游》要向全国人民谢罪（B站）（B站视频只能发链接orz，点击观看：）
有人说章金莱扮演的孙悟空确实高度还原，最经典；有人说章金莱自大狂妄，迂腐守旧，亵渎吴承恩故居，用《西游记》这个IP赚网络游戏钱……列举出了他的种种“罪状”；也有人说他心系传统文化，保护传承，谴责他人乱改乱编……各有各的道理，我讲不清楚，也不打算在这里讲。
这次只谈，在章金莱老师的事件后，敢问老一辈艺术家，路在何方？
从艺术的角度出发，首先要搞清楚一个问题：艺术家应不应该爱艺术中的自己？会有人说要，但得看程度，但具体怎样一个程度，又答不上来。中庸的回答，谁都会说，意思不大。我这次，就想站在不应该这一方，说一些我的浅见。首先，我在这里要定义清楚，我所说的艺术中的自己，简单来讲可以概括成对这件艺术作品的投入与产出。就是你对这个作品准备的东西，付出的东西，以及最后达到的结果。主要从艺术家和艺术本身发展两方面来看。
章金莱老师扮演的美猴王
从艺术家的角度来看，爱艺术中的自己不利于艺术家自身的发展。就拿章金莱来说，他对饰演孙悟空的自己的爱高度满足，自我认同感过高而导致自负。根据弗洛伊德的精神分析立论，自我认同感过高，会带来自我认同感的偏差，从而导致自负心理。当艺术家沉溺于自身的付出和成就的时候无法从中分离出来时，就会因为太过满意旧有的成绩从而不思进取，水平停滞不前。而心理学家安娜弗洛伊德指出，这样的自负自满，会让人只接受赞美，不接受批评，进一步阻断了艺术家进步的可能，对于艺术行业的发展也不利。
第二点，我们从艺术整体来看。由于对艺术中的自己的爱与满足，艺术家可能会做出一些不恰当的行为，这样的爱往往带有着占有欲与排他性，他们认为自己是这一个领域做的最好的，他们开始希望垄断这一方向的作品。我们说《大话西游》戏说的成分或许偏多，但如果因此断言它不是一部好作品绝对是太过武断了。因此，章金莱老师对于自己饰演的孙悟空，只允许有一种诠释，几次提到“《大话西游》的编导要向全国人民谢罪”，显然是不合适的。
图片来自《大话西游》
所以，如果我们认同了这样的价值倡导，我们也就是在支持这种独裁的爱，我们在鼓励垄断的出现。而垄断意味着我们能看到的只是一家之言，一家的演绎，大众所能看到的艺术形象变少，变得单一而不丰富，从而导致审美枯燥。
同样作为艺术家，济公的扮演者游本昌先生却说：艺术家可以为艺术献出生命，但不能爱艺术中的自己，爱自己是搞不好艺术的。
那到底应该抱有怎样一种态度？艺术家当然可以爱艺术，可以爱他们从事的这个职业本身，爱那个角色。但千万不可以混淆，我所说的爱艺术中的自己是不同的概念，在前面已经有明确定义。
从艺术的角度跳出来，单单是作为一个社会人的身份，老一辈艺术家又该如何自处。我们不能去判断章金莱老师代言西游主题游戏是对是错，但是人都会有主观心证，我们在认识一件事情的始末之前，或多或少的会对这件事情产生一些喜欢或排斥的心理。于是，网上又有一波人开始了口诛笔伐。当然，这与越来越商业化的圈子逃不了关系。现在，有的卫视会出一些“王牌”综艺，每期节目都快快乐乐的开头，哭哭啼啼的结尾。请一些老艺术家，打着致敬的旗号抖情怀，以此提升节目的深刻性。但这恰恰啊，使得节目四不像，搞笑综艺努力煽情。这样的现象已是屡见不鲜，老艺术家看似选择多了，其实不然。
游本昌先生
在提一提游本昌先生，他在后来的生涯中，偶尔演戏，之后就演演话剧，没有被大浪潮推着走。我不是说老一辈的艺术家就得服老，而是认为在这样一个年纪，应当是沉淀自己，早已不该为名利所累。当然，如果能同时提升自己，创作一些自己想做的作品，是更好的。
最后，既然老艺术家们还有许多路可走，我们就不应该人为地制造障碍。网络舆论压力往往是最无形却巨大的路障，章金莱老师的热度久高不下，网友们“功不可没”。我们说人非圣贤，人都会犯错。更何况，我们不能用我们的恶意去揣度他人的本心是恶是善。我们可以不喜欢，但我们没有权力，进行人身攻击，挖苦嘲讽。当我们想要肃清网络环境时，可能该被肃清的根本是我们自己。章金莱老师事件后，我不希望老一辈的艺术家们，会无路可走。
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